26 డిసెంబర్ 2013

నీరెండ

1
మనస్సు నిండా చికాకులతో మరొక ఉదయంలోకి మేలుకొన్నాను
తప్పూ, ఒప్పుల తీర్పులూ
వాటి వెనకాల నిలబడి నా గర్వమో, నిగర్వ గర్వమో  
తనకంటూ ఉనికి ఉన్నందుకు చేసుకొంటున్న పండుగా

తేనెతుట్టె కదిలినట్లు ఒకటే ఆలోచనల రొదలో, ఉన్నట్లుండి
ఇంటిగోడ మీద ప్రశాంతంగా పరుచుకొన్న నీరెండ నన్ను ఆకర్షించింది

పసిపాప నవ్వులాంటి నీరెండ
నా చీకాకుల ధూళినంతా తుడిచి
నన్నొక శుభ్రమైన అద్దాన్ని చేసింది కాసేపు

మనిషిలా ఎందుకు పుట్టాను,
ఈ నీరెండలా పుట్టి  
నీటిలోని ప్రతిబింబంలాంటి, నీటిమీది గాలి పలకరింపులాంటి
బహుపలుచని క్షణాలు కొన్ని గడిపి మాయమైతే సరిపోదా

2
ఏ యుగాలనాటిదీ ఈ నీరెండ
సోక్రటీసు ముఖం మీద, బుద్ధుని చిరునవ్వు మీద
భూమిని సందర్శించిన వేల జ్ఞానులు
అమాయకంగా, దయగా చేసిన ప్రవచనాల మీద
తేలుతూ వచ్చిన నీరెండే కదా ఇది

ప్రతి ఉదయమూ పలకరిస్తున్నా
మనలోపలి గాఢాంధకారాన్ని
రవంతైనా కదిలించలేకపోయిన నీరెండ కదా ఇది

3
మళ్ళీ ఆలోచనలు, మళ్ళీ ఫిర్యాదులు
మళ్ళీ వాటివెనుక గంతులేస్తూ
చీకటి పరిచే రహస్యంలో తనివితీరా స్వేచ్ఛని అనుభవిస్తున్న  
ఒకే ఒక అహం ముల్లు

ఈ తీర్పులెప్పుడు ముగించాలి, ఈ బరువెలా దింపుకోవాలి
ఇప్పుడు  చేరిన  ఈ  నీరెండని చూసిన గర్వం
దానిని పదాలలోకి ఒంపుకొంటున్న గర్వం ఎప్పటికి చెరగాలి

పదాలేమీ లేని వట్టి నగ్నమైన నీరెండని ఎలా తాకాలి
క్షణంలో నీరెండగా మెరిసి ఎలా మాయం కావాలి, మాయమెలా కావాలి

29 నవంబర్ 2013

ఆడియో: భగవాన్ శ్రీ రమణ మహర్షీ, తత్త్వమూ పరిచయాలు

భగవాన్ శ్రీ రమణ మహర్షి గురించి ఒక పరిచయవ్యాసం రాసుకోవాలని చాలాకాలంగా కోరిక. ఎప్పటికి రాయగలుగుతానో తెలియదు కాని, ఈ లోగా వారి గురించి చలం 'భగవాన్ స్మృతుల'కి రాసిన ముందు మాటా, భగవాన్ ప్రధమ బోధనా, వారి బోధనల సారమూ అయిన 'నేనెవడను' పుస్తకమూ మిత్రులకి చేర్చగలిగితే బాగుండునని ఈ పోస్ట్ పెడుతున్నాను.

అయిదారేళ్ళ క్రితం ఒక ఎఫ్.ఎం రేడియోలో నేను చదివిన పై అంశాల ఆడియో రికార్డులు రెండూ ఈ పోస్ట్ తో పాటు జత చేస్తున్నాను. ఆసక్తి గల మిత్రులు వినగలరు.

ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం సంపాదించడం లోనో, సాధనలోనో ఉన్నవారికి భగవాన్ గురించి కొత్తగా చెప్పనక్కరలేదు. వారి బోధననూ పరిచయం చేయనక్కరలేదు. కానీ, భగవాన్ ను అనేకమంది మహాత్ములలో ఒకరిగానో, ఒక మతానికి చెందిన గురువుగానో మాత్రమే భావించేవారికీ, ఆధ్యాత్మికత అంటే మనకు అర్థంకాని, సంబంధంలేని  క్లిష్టమైన, అనేక భావాలతో కూడుకొన్న విషయంగానో తలచేవారికి ఇవి రెండూ తప్పక ఉపకారం చేస్తాయి. ఇవి విన్నాక, వీటి గురించి ఆలోచించాక, భూమిమీద జీవించిన అత్యంత ఉన్నతమైన ఒక వ్యక్తిగా మాత్రమే భగవాన్ ను అర్థం చేసుకొన్నా అది వారి అంతరంగ పరిపక్వతకు ఎంతగానో సహాయం చేస్తుంది.

ఉపరితల అంశాలతో దు:ఖపూరితమైన, సంక్లిష్ట జీవితం గడుపుతూ తనకీ, తనవారికీ, ఇతరులకీ ఏమంత సంతోషాన్నివ్వకుండా, ఏదోవిధంగా కాలం ఖర్చు పెడుతూ జీవించేవారిలో కొందరికైనా ఇటువంటి అమృతప్రాయమైన దయకలిన మహాత్ములూ, వారి సరళ బోధనలూ ఎదురైనపుడు వారి హృదయాలు మెత్తబడతమూ, అగాధమూ, అత్యంత విశాలమూ అయిన వారి జీవితంలో ఇంతకుముందు ఊహించనైనా ఊహించని కొత్తకాంతులకి వారి చూపు వికసించడమూ జరుగుతాయని స్వీయానుభావమే ప్రమాణంగా నమ్ముతూ వీటిని మీతో పంచుకొంటున్నాను.

ఆన్లైన్ లో వినడానికీ, లేదా డౌన్ లోడ్ చేసుకోవటానికీ కింది లింక్స్ పై క్లిక్ చేయండి.  

చలం 'భగవాన్ స్మృతులు' ముందుమాట

భగవాన్ శ్రీ రమణ మహర్షి బోధన 'నేనెవడను'

వారి గురించి, వారి బోధనల గురించి సమగ్రంగా తెలుసుకొనేందుకు శ్రీ రమణాశ్రమం, తిరువణ్ణామలై వారి వెబ్ సైట్ చూడగలరు.

శ్రీ రమణాశ్రమం, తిరువణ్ణామలై

01 నవంబర్ 2013

నువ్వు లేని వెలితిలోంచి..

'నక్షత్రాలన్నింటితో ఆకాశమూ, అంతులేని ఐశ్వర్యాలతో ప్రపంచమూ అన్నీ నాకు ఉన్నా ఇంకా కావాలని అడుగుతాను. కానీ ఈ ప్రపంచంలో మరీ చిన్న మూల కాస్త చోటుంటే చాలు, ఆమె నాదైతే..' నీకోసం వెదుకుతున్నపుడల్లా టాగోర్ మాటలు నా నేపధ్యంలో మృదువిషాదంతో చలిస్తూనే వుంటాయి. ఇంతకూ ఎవరు నువ్వు. ఎక్కడ ఉన్నావు. ఎంతకాలం నీకోసం దు:ఖిత హృదయంతో వెదకాలి.  

వసంతకాలపు గాలుల్లాంటి చల్లని తాజా ఊహలు సంచరించటం మొదలైన తొలి యవ్వనదినాలనుండీ నీకోసం వెదుకుతూనే వున్నాను. నా ఊహలవెంట నన్ను నేను పోగేసుకోవటంలోకీ, పోగొట్టుకోవటంలోకీ ప్రవహిస్తున్న కాలాలనుండీ, కలలూ, అమాయకత్వమూ, కాస్తంత దయా కదలాడే ప్రతి స్త్రీమూర్తి కళ్లలోనూ, చిరునవ్వులోనూ నీ ఉనికికోసం తడుముకొంటూనే ఉన్నాను. బంగారువన్నెలో మెరిసే ఆఖరు సూర్యకిరణంలాంటి చిరునవ్వు వెనుక నన్ను దాచుకొని వాళ్ళని 'ఆమె నువ్వేనా' అని అడుగుతాను.

వేణుగానంలో మేలుకొనే రాగాలలోకీ, గాలివాలులో పూలు సుతారంగా పరిచే పరిమళాల లోకాలలోకీ నా చేయి పట్టుకొని పసిపిల్లలా సునాయాసంగా మాయంకాగలిగే నీకోసం, ఆకాశమో, సముద్రమో హత్తుకొన్నట్టు నన్ను దగ్గరకు తీసుకొనే నీవంటి స్త్రీకోసం వెదుకుతూ, వాళ్ళని 'నువ్వేనా' అని అడుగుతాను. కానీ, వాళ్ళింకా జీవించటం మొదలుపెట్టని మామూలు యువతులు. ప్రపంచం రాసులుగా పోసి చూపించే అనుభవాల ఎండమావుల వెనుక పరుగులుతీసే సాధారణస్త్రీలు. ఉత్త దేహధారులు. నా ప్రశ్న వినగానే, ఉదయకాంతిలో వెలవెలబోతున్న వెన్నెలలాంటి చిరునవ్వులతో వాళ్ళు దూరతీరాలకు తరలిపోతారు. పక్షిలా వాళ్ళ వెలుతురు ఎగిరిపోయాక, వాలుతున్న రాత్రి లోలోపలికి ఒదిగిపోయి ముసురుకొంటున్న చీకటిని నీ ఒడిగా ఊహించుకొని మొహం దాచుకొని కన్నీటికెరటాల్లో ఊగిసలాడుతాను.       
స్వేచ్చలోకి పక్షులు పాడే పాటలూ, ఈ లోకాన్ని మరచి తమతో రమ్మని పూలు పంపే రంగురంగుల ఆహ్వానాలూ, నల్లమబ్బుల అంచున దిగులు చివరి చిరునవ్వుల్లా మెరిసే వెండితీగల సంగీతమూ, ఏకాంతరాత్రుల్లోకి అలలుగా ప్రవేశించే సముద్రమంత లోతైన నిశ్శబ్దమూ నా ఉనికిని తాకుతున్న ప్రతిసారీ, నువ్వు నాపక్కన ఉంటే బాగుండునని కలగంటాను. నువ్వు లేని వెలితిలోకి నన్ను విసిరేసుకొని గమ్యంలేకుండా తిరుగుతూ, సమస్తసృష్టినీ ఆమె ఎక్కడ ఉందో చెప్పమంటూ బ్రతిమాలుతాను. నన్ను నాకు మిగలకుండా చేసే మంత్రనగరం లాంటి నీ సాన్నిహిత్యంకోసం అలసినవేళల తపిస్తాను. చల్లటినదిలాంటి వెన్నెల తనలోకి నన్ను మృదువుగా హత్తుకొంటున్నపుడు, ఆ మెత్తనికాంతి నువు రహస్యలోకాలనుండి నన్ను వినమని పంపిన ప్రేమగీతంలా తలచుకొంటాను.                  

నువ్వు ఎవరో ఇప్పటికీ తెలియదు. ఏ యుగాల వెనుకనో, నాపై నువు చూపిన గొప్ప ప్రేమా, నీ కళ్ళలో వెలిగిన దయా, నా పసిదనపు ఉద్వేగాలపై చల్లిన చల్లటి క్షమా లీలగా, దూరాల నుండి వినవచ్చే సంగీతంలా నన్ను తాకుతూనే ఉంటాయి. ఇప్పుడిక, జీవితం మలిసంధ్య వైపు వాలుతోంది. తెగినదండ నుండి ముత్యాలు రాలినట్టు నా రోజులు జారిపోతున్నాయి. నిన్ను కనుగొనగలనన్న ఆశ దూరమౌతున్న ఓడతెరచాపలా కనుమరుగౌతోంది. ఉత్త గాలిపాటల్లాంటి వినోదాలతో సరిపెట్టుకొనే జ్వరపీడిత ప్రపంచం నన్ను రేవు విడిచిపొమ్మని తొందరపెడుతోంది.

ఇక నువ్వు కనిపించవు. ఏ ప్రయాణపు మలుపులోనో తటాలున ఎదురై 'నేనే' అని చిరునవ్వు నవ్వినా, పరాకున నిన్ను గుర్తుపట్టగలనో, లేనో తెలియదు. కానీ, నువ్వున్నావు గనుక, నా ఉనికి లోలోపల నీ కోమలస్పర్శ తెలుస్తోంది గనుక, కన్నీటితోనైనా జీవితాన్ని శుభ్రం చేసుకొంటున్నాను. నిన్ను వెదికే చూపుల్ని నీరెండలా పరిచి పరిసరాలని ప్రేమమయం చేసుకొంటున్నాను. ఏ రహస్యరూపంలో సమీపిస్తావోనని ప్రతిమనిషిలో నిన్ను చూస్తూ ప్రేమగా తాకటం నేర్చుకొంటున్నాను.              

ఏ స్థలకాలాల సరిహద్దుల ఆవలనో మనం ఒకటిగా ఉన్న స్థితిలోంచి, కేవలం ఒక బాల్యచేష్టగా నిన్ను విడిచి, ఈ లోకంలోకి చపలచిత్తుడినై పరుగుపెట్టానేమోనని తరచూ నన్ను నిందించుకొంటున్నాను. తెలివితక్కువగా నేను రావాలనుకొన్నాను సరే, నువ్వైనా చేయిపట్టుకొని ఆపలేదెందుకని బేలగా అడుగుతున్నాను. బహుశా, నువు నన్ను చూస్తున్నావేమో, దయగా నవ్వుతున్నావేమో. మనం ఒకటే కదా అని నేను వినలేని రహస్యభాషణలో ధైర్యం చెబుతున్నావేమో. కానీ, తెలియని భారాన్ని మోస్తున్న విసుగేదో లోలోపలినుండి నన్ను త్వరగా నడవమని చెబుతోంది. ఈ క్రీడ చాలు, ఈ నటన చాలు, ఎండమావుల వెంట ఈ పరుగు చాలు, ఎండలో నిలబడి నీడని చెరపాలని చూసే తెలివితక్కువ పనులు చాలు. ఇక చాలు.

బలమైనకెరటంలాంటి దు:ఖం త్వరగా నిన్ను చేర్చేందుకు కమ్ముకొంటోంది. మహాగ్నిగర్భంలో వెలిగే కాంతిలోకాలు నీ పిలుపుని తెలియచేస్తున్నాయి. వాటి కాంతి నా ముఖంపై పారాడినప్పుడు, చిరకాలపు వియోగం తరువాత నువ్వు నా నుదుటిని ముద్దు పెట్టుకొంటున్న ఉద్వేగం నాలోంచి తోసుకువస్తోంది. ఇక చాలు. ఈ ప్రయాణం త్వరగా ముగించాలి. చేయవలసిన పనులు వేగంగా పూర్తి చేయాలి. బింబాన్ని ఎక్కడో పోగొట్టుకొని వెదుక్కొంటున్న అద్దంలోని ప్రతిబింబంలా, నిన్ను పోగొట్టుకొని ఈ లోకంలో సంచరించింది చాలు. త్వరగా నిన్ను చేరాలి.

కన్నీటిబిందువుల్లాంటి అక్షరాలని ముగించి, ఏకాంతరాత్రి విసిరే చీకటిమైదానాల వెంట, నిశ్శబ్దాల వెంట, తప్తదేహాన్ని విడిచి నన్ను నీలోకి విసిరేసుకోవాలనే గాఢనిద్రల వెంట.. మెలకువలో అడుగైనా ముందుకు పడని స్వప్నంలోని పరుగుతో.. చిన్నసవ్వడైనా ఎవరికీ వినపడనివ్వని తీవ్రమైన లోలోపలి దు:ఖంతో.. నీ కోసం నిలబెట్టుకొంటున్న ఉనికిని ఏ అర్థమూ లేని ఈలపాటలా రద్దుచేసుకోవాలన్న ఉద్విగ్నతతో.. ఎవరు నువ్వు నుండి ఎవరు నేను లోకి.. సృష్టి అంతా పొగమంచులో మాయమయ్యాక పొగమంచు మాయంకావటంలోకి.. ఎవరూ, ఏదీ లేకపోవటం లోకి.. దేహాల, దేశాల, కాలాల అవతలికి ఇదిగో, ఇక్కడే ఇప్పుడే నిన్ను చేరుకోవటంలోకి..


___________________________
ప్రచురణ: తెలుగువెలుగు నవంబరు 2013

27 అక్టోబర్ 2013

నిద్రరాని రాత్రి

1
నిద్రరాని రాత్రి, గది తలుపులు తెరిచి 
చలితో నింపిన గాలిబుడగ వంటి ఆరుబయట నిలబడ్డాను
చుట్టూ చల్లదనం జీవితం తాకినట్టు తాకి వెళుతోంది
తల ఎత్తి చూస్తే చీకటిపుష్పం వెల్తురు పుప్పొడి రాల్చుతోంది 
నాకూ, లోలోపలి కాంక్షల్లా మెరిసే నక్షత్రాలకీ మధ్య సముద్రంలా పొంగుతోంది నిశ్శబ్దం   
ఆకాశమూ, నేనూ దూరమైన తల్లీబిడ్డల్లా ఒకరినొకరం చూసుకొన్నాము 

2
నాలో దాచుకొన్న వజ్రాల్లా మెరిసే ప్రశ్నలని 
మళ్ళీ బయటకు తీసి చూసుకొన్నాను 
సృష్టి అంటే ఏమిటి, నేను అంటే ఏమిటి
జీవితమంటే ఏమిటి, మృత్యువంటే ఏమిటి 
   
జవాబు ఉందా వాటికి, నిజంగా అవసరమా 
ప్రశ్నల తరువాత నాలో మేలుకొనే నిశ్శబ్దమే జవాబా 
నిశ్శబ్దం నాలో ఉందా, నిశ్శబ్దంలో నేనున్నానా   

3
చలికి ఒణికిన గాలితెర ఒకటి మళ్ళీ జీవితం తాకినట్టు తాకివెళ్ళింది
అద్దంలాంటి ఆకాశంలోకి ప్రశ్నలన్నీ పక్షుల్లాగా ఎగిరిపోయాయి 

ఈ రాత్రి ఎంత బావుంది
ఈ చల్లదనమూ, ఆకాశమూ ఎంత బావున్నాయి 
నక్షత్రాలూ, వాటి నడుమ ప్రవహించే నల్లనినదీ ఎంత బాగున్నాయి  
వీటన్నిటినీ చూడటమెంత బాగుంది 
చూడటమనే అనుభవాన్ని పంచుతోన్న జీవితమెంత బాగుంది

4
నిదురిస్తే మళ్ళీ మేలుకొంటానా, మరణిస్తే మళ్ళీ పుడతానా  
ఇపుడే చూడగలిగినంత చూసుకోవాలి
నా మెలకువ నీటిబుడగని చాతనైనంత నింపుకోవాలి 
ఈ విశాలమైన ఆకాశంతో, నక్షత్రాలతో, చలిగాలులతో 
అన్నిటి వెనుకనుండీ దాగుడుమూతలు ఆడుతోన్న పసిపాపలాంటి జీవితంతో


______________________________

ప్రచురణ:
ఆదివారం ఆంధ్రజ్యోతి 27.10.2013

08 సెప్టెంబర్ 2013

ఒక్కసారిగా తెరుచుకోగల హృదయమేదీ..

'నీ జీవన సందర్భాన్ని మరిచిపోయి, నీ జీవితం పై దృష్టి నిలుపు. సందర్భం కాలం లోనిది, జీవితం ఈ క్షణంలోది. సందర్భం నీ మనస్సుకి చెందింది, జీవితం వాస్తవమైనది.' ~ ఎకార్ట్ టోలీ

ఎంత మేధాశక్తీ, విజ్ఞానమూ ఉన్నా ఈ సరళమైన విషయం అర్థం కాదు, కానీ కాస్తంత పసిదనం మనలో ఇంకా మిగిలి ఉంటే, చాలా తేలికగా, అర్థమవుతుంది ఎకార్ట్ టోలీ ఏమి చెపుతున్నారో, జీసస్, బుద్ధుడూ, నిసర్గదత్తా, రమణ మహర్షీ, జిడ్డు కృష్ణమూర్తీ ఇత్యాదులంతా ఏమి చెబుతున్నారో.

మనం బాల్యాన్ని కీర్తిస్తాం, దానిపై బెంగపెట్టుకొని కవిత్వం రాస్తాం, కానీ, రవంత అహంకారం తగ్గించుకోం, రవంత వ్యూహచతురత విడిచి నిసర్గంగా నిలబడం. గతానుభవాలు నేర్పిన భయాలూ, పెద్దరికం మోసుకొచ్చిన జడత్వమూ మనకు సౌకర్యం. భయాల నుండీ, నిలబడిపోవటాల నుండీ పుట్టే సిద్ధాంతాలూ, వ్యవస్థలూ, వ్యక్తిపూజలూ, యుద్ధాలూ, అపనమ్మకాలూ, అవి పుట్టించే వేదనా, హింసా, కాలక్షేపమూ మనకు ఇష్టం.

మనం పెద్దవాళ్ళం. నది ఒడ్డున నిలబడి, నదీస్నానపు పారవశ్యాన్ని అనుభవించాలనుకొనే భద్రజీవులం. బలమైన గోడలతో గదులు నిర్మించుకొని, ఆకాశపు విశాలత్వం మన గదిలోకి రావాలనుకొనే నియంతలం. బెరడుకట్టిన పెద్దరికంతో పసిదనపు సౌకుమార్యాన్ని, పూవులా బహు పలుచని అస్తిత్వంగా మిగిలివుండటంలోని పరమ సంతోషాన్ని, శాంతిని, స్వేచ్చని, నిష్కపటమైన దయలాంటి ప్రేమని తాకాలని పదేపదే ప్రయత్నించేవాళ్ళం.

మనం దురదృష్టవంతులం కాదు, మనమే దురదృష్టాలం. పసిదనాన్నీ, ప్రకృతినీ, జీవన లయనీ, లాలసనీ మతం పేరుతో, సైన్సు పేరుతో, అభివృద్ధి పేరుతో, కళల పేరుతో, నాగరికత పేరుతో పూర్తిగా విస్మరించిన వాళ్ళం, అశాంతిని జీవనగీతంగా వరించిన వాళ్ళం.

వాళ్ళు చెబుతున్నారు.. నువ్వు నీటిబుడగవి కాదు, నదివి. నువ్వు జీవితంలోకి ప్రవేశించలేదు, నువ్వే జీవితానివి. స్వేచ్చవి. శక్తివి. శాంతివి.
కానీ, వినే తీరికేదీ.. విని, చూపుసారించే ఓపికేదీ.. అన్నిటినీ ధిక్కరించి జీవితాన్నిజీవితంగా నిసర్గంగా కౌగలించుకొనే ప్రేమ ఏదీ.. ఒక్కసారిగా తెరుచుకోగల హృదయమేదీ..

7.9.13

22 ఆగస్టు 2013

జీవితాన్ని ప్రేమించినపుడు..

'నచ్చినట్లు జీవించాలంటే జీవితం పట్ల అపారమైన ప్రేమ ఉండాలి..' పేస్ బుక్ మిత్రులు వనజ తాతినేని గారు రాసిన ఈ మాటలు చదవగానే చాలా సంతోషం కలిగింది. ఎందుకనీ సంతోషం అని పరిశీలించుకొంటే జీవితం అనేమాట తలచగానే స్పురించే జీవితపు విశాలత్వమూ, లోతూ, ఆ పదం సూచించే సంపూర్ణత్వమూ మనస్సుని వికసింపచెయ్యటం ఒక కారణమైతే, జీవితం పట్ల అపారమైన ప్రేమ ఉన్నపుడు మాత్రమే మనం unconditional గా, బంధనరహితంగా, నచ్చినట్లుగా ఉండగలం అనే ఎరుక కలగటం మరొక కారణం. ఏమరుపాటున చదివితే ఒక మామూలు కోట్ లా కనిపించే ఈ వాక్యాన్ని గురించి నిదానించి ఆలోచిస్తే, అనేక విషయాలు తడుతున్నాయి.

మనం జీవితం లోపల జీవిస్తున్నాం కాని, జీవితాన్ని జీవిస్తున్నామా అనిపిస్తుంది. జీవితం లోపలి  అనేక విషయాలు అంటే వస్తువులు, పదార్ధాలు, అనుభవాలు, సమాచారం, వాటి పరిమాణం, పరిణామాలు., వాటిచుట్టూ మనస్సు అల్లిన ఇష్టాలు, అయిష్టాలు, భయాలు., ఆ మౌలిక స్పందనలు నిర్మించిన సిద్దాంతాలు, వ్యూహాలు, చిక్కుముడులు ఇవే కదా ప్రతి ఉదయమూ, ప్రతి రాత్రీ మనని ఆవరించుకొని ఉండేది. వీటన్నిటినీ దాటి, లేదా వీటన్నిటినీ ఒకటిగానే చూస్తూ జీవితం అనే విశాల అనుభవం ఒకటి ప్రవహించిపోతూ ఉంటుందని మనకు స్పృహ ఉందా.  మరణం తరువాత ఏ జీవితానుభవం ఉండదని ఊహిస్తామో, ఆ మొత్తం జీవితం పట్లమనం ఎరుకతో ఉంటున్నామా అనిపిస్తోంది. 

ఏ సాయంవేళలలోనో, ఏ సన్నిహితుల దగ్గరో హృదయాన్ని తెరిచి లోలోపలి వ్యాకులతల్ని పంచుకొని, భారరహితమయ్యే సమయాల్లో కలిగే ఈ ఎరుకకు, వత్తిడి నిండిన పనులతో, పరుగులతో, అపనమ్మకాలు నిండిన మానవ సంబంధాలతో తెలియకుండానే అందరమూ దూరమవుతూ ఉన్నాము ఇప్పుడు. 

మన విద్యా విధానమూ, విద్య పేరిట మనం నేర్చుకొనే సాంకేతిక నైపుణ్యమూ కూడా మనకు జీవితావసరాల గురించీ, అవసరాలు పెంచుకోవటం గురించీ బోధిస్తున్నాయే కాని జీవితాన్ని జీవితంగా నిసర్గంగా అనుభవించడం గురించి ఏమీ నేర్పడంలేదు కదా అని విచారం కలుగుతోంది.

మేలుకొన్నాక, గదిలోంచి బయటకు వచ్చి తలయెత్తి చూస్తే కనిపించే విశాలమైన ఆకాశమూ, దాని నిండా పొర్లిపోతున్న సూర్యకాంతీ, తీరికగా సంచరించే చల్లనిగాలులూ, భూమిమీది సమస్తాన్నీ సరికొత్తగా మళ్ళీ కొలిచి చూస్తున్న లేతకిరణాలూ, కిరణాలతో వెచ్చదనం నింపుకొంటున్న భూమీ, దానిమీది ప్రాణులూ, మానవుల కలలూ వీటన్నిటినీ గమనిస్తూ, మరొకరోజు జీవితాన్ని గడిపే అవకాశం ఇచ్చినందుకు సంతోషంగా, సృష్టి పట్ల ప్రార్ధనతో, మనస్సు నిండా చైతన్యం నింపుకొని కార్యోన్ముఖులం కాగలుగుతున్నామా, లేదా నిన్నటి బరువునీ, చిక్కుల్నీ మళ్ళీ తలకెత్తుకొంటూ, అణిచిపెట్టుకొన్న విసుగుతోనే జీవననదీ ప్రవేశం చేస్తున్నామా. గాయాలతో, వెలితితో  నిండిన మన జీవితాలని చూసినప్పుడల్లా జీవితం ఒక విశాలమైన అనుభవం కాకపోవటానికి కారణాలేమిటని దు:ఖం కలుగుతూ ఉంటుంది.

ఎందరో ఆలోచనాపరులు చెప్పిన, చెబుతున్న కారణాలన్నీ ఒకవైపు  ఉంటే, నిజంగా మనకంటూ జీవితం పట్ల అవ్యాజమైన ప్రేమ లేకపోవటం మరొకవైపు ఉన్నట్టు అనిపిస్తూ ఉంటుంది. ప్రపంచాన్ని చూసే మన చూపు మరికాస్త విశాలమైతే, ప్రపంచాన్ని తాకే మన చేతులు మరికాస్త మృదువుగా ఉంటే, మరికాస్త లోతులోకి మన జీవితానుభవమూ, మరికాస్త వివేకంలోకి మన ఆలోచనా ప్రయాణిస్తే.. జీవితాల్లోని దు:ఖాన్ని మరింత వేగంగా నివారించుకోగలమేమో అని కూడా అనిపిస్తూ ఉంటుంది.

19 ఆగస్టు 2013

ఏకాంతం ద్వారా ప్రేమలోకి..

'ఏకాంతంగా ఉండటాన్ని నేర్చుకోవాలి, ఇష్టపడాలి. తన సాహచర్యాన్ని తానే ఇష్టపడటం కన్నా స్వేచ్చనిచ్చేదీ, శక్తినిచ్చేదీ ఏమీలేదు'  ~ మాండీ హేల్

ఏకాంతంగా ఉండటం. నేర్చుకోనంతవరకూ ఇంతకన్నా కష్టమైన పని వేరొకటి ఉంటుందా అనిపిస్తుంది. మనకి ఎప్పుడూ ఏదో ఒక వ్యాపకం ఉండాలి. ఎవరో ఒక మనిషితో ఉండటమో, ఏదో ఒక పనితో ఉండటమో కుదరకపోతే, లోపలినుండి భారమైన వస్తువేదో మనని అణచివేస్తూ ఉంటుంది. బోర్ కొడుతుంది, దిగులు ముసురుకొంటుంది, నిరుత్సాహంగా, బద్దకంగా ఉంటుంది. లోపల కందిరీగల్లా ఊహలూ, ఆలోచనలూ ముసురుకొంటాయి. భయాలూ, బెంగలూ మేలుకొంటాయి. కాలం సుడిగుండంలా కనిపిస్తుంది, తనలోనికి లాగేసుకొంటుంది. ఏ క్షణమూ ఊపిరాడనివ్వదు. నిస్పృహ కమ్ముకొంటుంది.

చుట్టూ ఉన్న జీవితోత్సవం నుండి వేరుపడిపోయినట్టు ఉంటుంది. తన లోపలి భయానకమైన వెలితి లోకి తొంగి చూడవలసిన అగత్యం కలుగుతుంది. ఇంతకన్నా ఏం చేసినా నయమే, నలుగురిమధ్యనా ఉండి వాళ్ళతో మాటలు పడ్డా నయమే, వాళ్ళవల్ల మోసపోయినా నయమే. చాతనైనదో, కానిదో ఏదో ఒక పని, మంచి చేసేదో, చెడు చేసేదో ఏదో ఒక పని చేయటం చాలా సులువు, ఈ లోపలి వెలితిని, భారాన్ని, అర్థంకానితనాన్ని మోయటంకన్నా, నువ్వు ఏమిటనే ప్రశ్నని ఎదుర్కోవటం కన్నా, నిద్రాణ, ఉన్మాద ప్రపంచంలో ఏదో ఒకలా తలదూర్చడం చాలా హాయి.

అరుదుగా, నిజంగా, ఒక మిణుగురులా, తటిల్లతలా నిజమైన సౌందర్యమో, ప్రేమో, తాదాత్మ్యతో సంభవించిన సందర్భాలు మినహా, కరుణ మనని నిలువెల్లా ముంచెత్తిన సమయాలు మినహా.. మనం సజీవంగా ఉండేదెక్కడ. మనం ఒక సాహసిలానో, సృజనాత్మకంగానో, పసివాళ్ళ లాగానో జీవిస్తున్నదెక్కడ. తమ నుండి తాము నిరంతరం పరుగుపెట్టే మనకి, మనలాగే తమనుండి తాము పారిపోయే మనుషులు కనబడ్డప్పుడల్లా చాలా ఊరటగా ఉంటుంది, ఒకరి సమక్షంలో ఒకరు తమ పిరికితనాలనీ, వెలితినీ దాచుకొంటూ, దాచుకోవటం వెనుక కనిపెట్టుకొంటూ కాలం ఒక వరద ప్రవాహంలా గడిపేసి వెళ్ళిపోవటం ఒక పరిచిన దారి. యుగాలుగా మానవ సంస్కృతుల వెనుక, చరిత్రల వెనుక దాగిన అనేక రహస్యాలలో ఒక ముఖ్యమైన రహస్యం ఈ బోర్ డం, ఈ వెలితి, తన నుండి తాను తప్పించుకోవటం.

ఈ ప్రపంచరహస్యాన్ని పూర్తిగా తెరుచుకొన్న కన్నులతో గ్రహించిన వాళ్ళు కొందరున్నారు, వాళ్ళు అంటారు.. నిన్ను నువ్వు ఎదుర్కో, నీతో నువ్వు స్నేహం చెయ్యి, నీ లోపలికి నువ్వు ప్రవేశించు. నిన్ను నువ్వు సంపూర్ణంగా ప్రేమించు. అప్పుడు ఒక అద్భుతం సంభవిస్తుంది.

నీ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం నీ స్వరూపం మాత్రమే అని తెలుస్తుంది. నీ తలమీద వాలిన సూర్యకాంతీ, నీ తలమీద ఆకాశాన్ని సృజిస్తూ ఎగిరేపిట్టా, నీ చుట్టూ ఉన్న మనుషులూ, వాళ్ళ దిగుళ్ళూ, భయాలూ, సంతోషాలూ, కలలూ అన్నీ నీవే అని అర్థమవుతుంది. అన్నిటినుండీ వ్యక్తమవుతున్నది నీ స్వరూపమే అని, అద్దంలో కనిపిస్తున్న మొహం అంత స్పష్టంగా తెలియవస్తుంది. అప్పుడు నీలోపల నిజమైన ప్రేమ ఉదయిస్తుంది. నేనూ, నువ్వులకీ, ఇవ్వటమూ, తీసుకోవటాలకీ అతీతంగా ఉన్న ప్రేమ.. వెన్నెలలా, నదిలా, వర్షంలా ప్రవహించిపోతూ ఉంటుంది. అప్పుడు.. కాలం ఒక నైరూప్య వస్తువుకాదు, అది ఓ ప్రేమగానం అని స్పటికస్వచ్చమైన అవగాహన తటాలున మేలుకొంటుంది.

17 ఆగస్టు 2013

ఆ చిరునవ్వు ఒక ఆశ్చర్యం..

I was kissed from inside and that totally devastated me in the most beautiful way. I couldn't carry on with my life the way it was before. It just started to change and it is still changing, but something inside remains unchanging. I found what is not changing and also what is changing therefore, I can enjoy now. This is what causes a smile to happen that is not just with my lips. It happens with my whole being. Joy is that smile. ~ Mooji

ఎవరో.. నన్ను నాలోపలి నుండి ముద్దుపెట్టుకొన్నారు. అది నన్ను ఎంతో అందమైన పద్దతిలో పూర్తిగా నశింపచేసింది. ఇక, నేను మునుపు గడిపినట్లు జీవితాన్ని గడపలేకపోయాను. ఆ ముద్దు నాలో ఒక మార్పుని ప్రారంభించింది, ఇంకా మార్చుతూనే ఉంది. కానీ, లోలోపల ఒకటి ఏ మార్పూ లేకుండా నిలిచివుంది. మార్పు చెందుతున్నదానినీ, మార్పు లేనిదానినీ కూడా నేను కనుగొన్నాను, ఆనందిస్తున్నాను. అదే ఈ చిరునవ్వుకి కారణం. ఈ చిరునవ్వు కేవలం పెదవులనుండి  కాదు, నా మొత్తం ఉనికి నుండి.. ~ మూజీ

నిజంగా అలాంటి స్థితి ఒకటి ఉందా. ఉంటే అంతకుమించి సాధించవలసింది లేదా పొందవలసింది, పొంది పంచిపెట్టవలసింది ఇక ఏమైనా ఉంటుందా. పసిపిల్లలలో కనిపించే కారణంలేని ఆనందం, వాళ్ళ ఉనికి మొత్తం నుండి పొంగిపొరలే జీవశక్తి, ఉత్సాహం.. గతంలేదన్నట్టు, భవితలేదన్నట్టు, ఈ క్షణమే ఎప్పటికీ ఉన్నట్టు.. చరిత్రల్నీ, కలల్నీ చిరునవ్వుతో విసిరేసి.. ఇదిగో ఇప్పుడే, ఇక్కడే కావలసినంత కాంతిని పట్టుకువెళ్ళు.. చీకటా ఏం చీకటి.. స్మృతులా, గాయాలా, వెలితా, దిగులా, భయమా, కోపమా.. ఏమిటవన్నీ.. ఎందుకు మోస్తావు.. ఏమీ లేవు, ఏమీ లేవు.. ఈ క్షణంలో సూర్యుడు వెలుగుతున్నట్టు, దినాంతాన చీకటి వెలుగుతున్నట్టు, ఒకటే వెలుగు.. ఒకటే సంతోషం, ఒకటే శ్వాస, ఒకటే నిట్టూర్పు.. ఒకటే మార్పు.. మార్పుల్లో కూరుకుపోయి బాధపడటం కాదు, మార్పే ఒక ఆనందంగా తేలిపోవటం.. మారని ఆనందాన్నుండి మార్పుని చూడటం.. రుతువులుమారే భూమిని కాంతి మారని సూర్యుడు చూస్తూ ఉన్నట్టు.. ఇంతాచేసి దేశాలని జయించాలా, జ్ఞానమో, సంపదో పోగుచెయ్యాలా, ఎవరికో నిన్ను రుజువు చేసుకోవాలా.. కీర్తిని యాచించే దుర్బలుడివై బేలమొహంతో సంచరించాలా.. ఒక అతిపదునైన ఎరుకలోకి, ఒక అతిసున్నితమైన స్పర్శ లోకి కాస్త జాగ్రత్తగా వెళ్ళగలిగితే చాలు.. జ్ఞానులు చెప్పినట్టు.. పసిపిల్లలు కాగలిగితే చాలు.. స్వర్గం తెరుచుకొంటుంది.. కానీ.. అనేకవేల.. కానీ.. లకి.. ఇవతలే మనం.. వాళ్ళని అనుమానంగా చూస్తూనో.. చూసి ఆశ్చర్యపోతూనో..

15 ఆగస్టు 2013

జ్ఞానం అకస్మాత్తుగా సంభవిస్తుంది

' There can be progress in the preparation (sadhana). Realization is sudden. The fruit ripens slowly, but falls suddenly and without return. ' ~ Sri Nisargadatta Maharaj
' సాధనలో పరిణామక్రమం ఉండవచ్చును కాని, జ్ఞానం (మెలకువ) అకస్మాత్తుగా సంభవిస్తుంది. ఫలం నెమ్మదిగా పక్వమవుతుంది, కానీ, రాలిపోవటం ఒకేసారి జరుగుతుంది..' ~ శ్రీ నిసర్గదత్త 

జె. కృష్ణమూర్తి వంటి ఆధునిక తాత్వికులు 'సత్యం దారి లేనిది' (Truth is pathless) అంటారు. ఆయన సత్యాన్ని గురించి వివరించే మాటలన్నీ ఇట్లాగే ఉంటాయి. దానిని 'ప్రయత్నం లేని మెలకువ' (Effortless awareness) అంటారు మరొకసారి. సాంప్రదాయకమైన అన్వేషణను కొత్త మాటలలో, మరింత సూటి అయిన మాటలలో పరిచయం చేసిన రమణమహర్షి, నిసర్గదత్త వంటివారు సాధన అవసరమే అని చెబుతారు. ఈ రెండు వాదాలకూ సమన్వయం పై మాటలలో కనిపిస్తుంది. 

సత్యాన్ని మేధ (intellect) సరాసరి తెలుసుకోలేదు. కానీ, కలని ఉపమానంగా తీసుకొంటే, దానిని అర్థం చేసుకోవటం కొంత తేలిక అవుతుంది. కలలోని వ్యక్తితో 'ఇది కల, మెలకువ అనే వేరొక స్థితి ఉంది' ఎంతగా చెప్పినా, అతను 'ఆ మెలకువని' కలలో భాగంగానే తెలుసుకొనే ప్రయత్నం చేస్తాడు కాని, అది కలకి అతీతమైన వేరొక స్థితి (plane) అనీ, జీవితంలో అది వేరొక కోణం (another dimension of life) అనీ తెలుసుకోలేడు. అట్లాగే, కృష్ణమూర్తి బోధించిన సరాసరి మార్గం (లేదా మార్గం కాని మార్గం) కూడా మానసిక జాగృతి లేనివారికి గందరగోళం గానే తోస్తుంది. 

అన్వేషకుల మానసికస్థితి పట్ల అవగాహన ఉన్న జ్ఞానులు, వాళ్ళని ముందుగా మనస్సు శుభ్రం చేసుకొమ్మని చెబుతారు. దయ, నిజాయితీ, నిరంతర సత్యాసత్య వివేచనల వలన మనస్సు రాగద్వేషాల నుండి క్రమంగా విముక్తి పొందినపుడు, ఆ మనస్సు నిర్మలంగా, ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. అట్లాంటి లోతైన, గాఢమైన ప్రశాంతత పొందిన మనస్సు విషయాలను స్పష్టంగా చూడగలుతుంది. ఆ చూపుతో 'ఇది కలా, నిజమా' అని పరిశీలిస్తే అకస్మాత్తుగా మెలకువ కలిగి, అంతకు పూర్వపు అనుభవమంతా కలగా అర్థమవుతుంది.

నా చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం ఇంత దు:ఖంలో ఉంటే, నేను మేలుకొనే ప్రయత్నం చేయటం అనవసరం, అన్యాయం అని సాధారణంగా చాలామంది తలపోస్తారు. కానీ, నిజమైన అనుకంపన ఉన్నవారు, పరిష్కారాన్ని అన్వేషిస్తారు కాని, దు:ఖితులతో పాటు తామూ కూర్చుని దు:ఖించరు. రోగి బాధపడుతున్నపుడు, వైద్యుడు దాని నివారణ గురించి శ్రద్ధగా పరిశీలిస్తాడు కాని, రోగితోపాటే తానూ ఆందోళన పడుతూ కూర్చోడు. కుటుంబం కష్టాలలో ఉంటే బాధ్యత కల యువకుడు ప్రశాంతచిత్తాన్ని సాధించి విద్యాభ్యాసం చేసి, ఉత్తీర్ణుడై తన కుటుంబానికి ఆర్ధికమైన ఆసరాగా మారతాడు కాని, వాళ్ళతో పాటే తానూ ఆందోళన చెందుతూ కూర్చోడు. అట్లాగే లోకంలోని దు:ఖం పట్ల నిజమైన అనుకంపన ఉన్నవారు, దాని నివారణ గురించి లోతుగా, తీవ్రంగా ఆలోచిస్తారు కాని, లోకంలోని దు:ఖితులతో తామూ దు:ఖిస్తూ కూర్చోరు. బుద్ధుడు కానీ, జీసస్ కానీ, అనేకమంది ఋషులూ, జ్ఞానులూ కాని లోకంలోని దు:ఖం పట్ల ఎంత అనుకంపన లేకుంటే, వాళ్ళు తీవ్రమైన సాధన చేసి దాని నివారణోపాయాలని కనుగొని, బోధించారు. 

ఒక జ్ఞాని ఉండటమే ప్రపంచానికి దీవెన అని వాళ్ళు చెబుతూ ఉంటారు. ఈ ప్రపంచం మాత్రమే తెలిసిన సాధారణ విజ్ఞాని, సాధారణ నాయకుడూ ఈ ప్రపంచానికి ఎంతో చేయగలిగినప్పుడు, ఈ సృష్టి వలయాన్ని దాటిన జ్ఞాని వలన ఎంత మేలు జరుగుతుంది. అతని శక్తి వలన, ఎన్ని దు:ఖాలు మన అనుభవంలోకి రాకుండానే మాయమవుతున్నాయో ఊహకి అందదు.

మూఢత్వం కేవలం తర్క రహితమైన నమ్మకాలలో మాత్రమే ఉండదు. తర్కాన్ని మాత్రమే నమ్మటంలోనూ ఉంటుంది. ఉత్త నమ్మకాలకీ, ఉత్త తర్కానికీ అతీతంగా మనలో మరింత సున్నితమైన జీవ రసాయన చర్యలు ఎన్నో ఉన్నాయి. అవి సరాసరి హృదయం నుండి పనిచేస్తాయి. హృదయం అనేది సమాచారాన్ని సేకరించి, ఉపయోగించుకొనే మెదడు కన్నా, రాగద్వేషాలతో చలించే మనస్సు కన్నా లోతైనది. మనిషిలో నిజమైన, స్వచ్చమైన సంవేదన మొదలయ్యే చోటు. 'నేను ఉన్నాను' అనే స్మృతి నిర్మలంగా, నిరంతరంగా వెలిగేచోటు. (దీనినే బైబిల్ లో I am that I am అని చెబుతారని రమణమహర్షి అంటారు) అక్కడినుండి చూసినపుడు అంతకుముందు ఎరుకలేని అనేక విషయాలు వెలుగుచూస్తాయి. దానిలోకి మనం ప్రవేశించినపుడు, దానిని మనలో వికసించనిచ్చినపుడు, ఇప్పటికన్నా అనేక రెట్లు వివేకంగా, నాగరికంగా, దయగా మానవ జాతి రూపు దిద్దుకొంటుంది.

14 ఆగస్టు 2013

జననమరణాల నడుమ..

'What is birth and death but the beginning and ending
of a stream of events in Consciousness.' ~Nisargadatta

' పుట్టటం, చనిపోవటం అంటే ఏమిటి., చైతన్యంలో ఒక సంఘటనల ప్రవాహం మొదలుకావటం, ముగిసిపోవటం మినహా.. ' ~ నిసర్గదత్త

మనిషి అహంకారం ('నేను ప్రత్యేకం' అనే భావన) అతనిని ఒక చిత్రమైన భ్రమలో నిరంతరం ఉంచుతుంది. తాను ఎప్పుడూ ఉన్నట్టూ, ఎప్పటికీ ఉండబోతున్నట్టూ, కనిపించే ప్రపంచం ఇలాగే ఎప్పటికీ ఉంటుందన్నట్టూ అతనిని నమ్మిస్తుంది. చుట్టూ జననాలని, మరణాలని చూస్తున్నా, నేనూ ఒకనాడు పుట్టాను, మరొకనాడు మరణిస్తాను అని క్షణమాత్రంగా స్పురిస్తూవున్నా, అది కేవలం కోట్లాది ఆలోచనలలో ఒకటిగానే మిగిలిపోతుంది. నిత్య జీవితంలో ప్రతిక్షణమూ మాత్రం తాను శాశ్వతుడినైనట్టే అతని లోపల ఒక భావన నేపధ్యసంగీతంలా మోగుతూనే ఉంటుంది. అందుకే, తెలిసినవారు ఎవరైనా చనిపోయారని విన్నపుడు వాళ్ళు పోవటం, తమకో, తమ కుటుంబానికో, తమ సమూహానికో తీరనిలోటని చెబుతూ ఉంటారు. తానూ, తన కుటుంబమూ, తన సమూహమూ కూడా ఒకనాడు నీటిమీది గీతలా మాయమయ్యేవేనని మరిచిపోయి. జీవితానికి శాశ్వత చిరునామాగా తమనితాము భ్రమించుకొనే అతి ఉత్సాహవంతులైతే మృత్యువు తమని మోసం చేసిందనో, తమ మనిషి మృత్యువు ముందు ఓడిపోయాడనో వీలైనంత తెలివితక్కువగా మాట్లాడతారు. (తెలివి అంటే మన చదువులు నేర్పే జిత్తులమారితనం కాదు, తన ఉనికిపట్లా, చుట్టూ ఉన్న ఉనికిపట్లా సరైన స్పృహ కలిగి ఉండటం) లేదూ, కాస్త తెలివైన వాళ్ళైతే అతను చనిపోలేదనీ, అతని కీర్తీ, సేవా, సంకల్పమూ ఇత్యాదులు శాశ్వతమని మధ్యేమార్గంగా తమని సమాధానపరుచుకొంటారు.

కానీ, మనం శాశ్వతం కాదు, బహుశా, మనం శాశ్వతమనుకొనే మన భ్రమ కూడా శాశ్వతం కాదు. మరికాస్త నిజాయితీ, నిజాన్ని చూసేందుకు మరికాస్త అమాయకత్వం లాంటి ధైర్యం మనిషికి చాతనైనపుడు తన జననమూ, తన మరణమూ కోట్లాది ఘటనలతో నిండిన ఒక మహా ఘటనలో, ఒకే చైతన్యపు ముద్దలో ఒక అనివార్య సంభవం మాత్రమే అనీ, తను పుట్టటానికి ముందు జరిగిన కోట్ల ఘటనల పలితమే తాననీ, తన జీవితం, తన మరణం కూడా కోట్లాది ఘటనలతో పాటు అనివార్యమనీ, ఒక పెద్ద గుంపు మధ్యలో నడుస్తున్న మనిషికి తన నడకపైన స్వతంత్రం లేనట్లు, తనకీ స్వాతంత్ర్యం లేదనీ గుర్తించినపుడు, ఒక కొత్త వెలుతురు అతని జీవితంలో ప్రవేశిస్తుంది. ఒక కొత్త అవగాహన అతనిలో మేలుకొంటుంది. దానినే పూర్వులు జ్ఞానం అన్నారు.

అది నిజానికి వెలుతురు ప్రవేశించటమూ కాదు, వెలుతురుపైన పలుచని మంచుతెరలా పరుచుకొన్నమనసనే మసకచీకటి తొలగిపోవటం. అప్పుడు మనిషి - సినిమా తెరమీది దృశ్యమూ, రంగూ తాకలేని తెల్లని సినిమాతెరలాగా, తెల్లని ఎరుకలాగా ఉంటాడని జ్ఞానులు చెబుతారు. అది జీవితానుభావాలకి భిన్నమైన మరొక అనుభవమూ కాదు, తెలిసిన సమాచారాలకి భిన్నమైన మరొక సమాచారమూ కాదు. ఒక తాత్విక అన్వేషి 'జ్ఞానం ఎట్లా తెలుస్తుంది లేదా కలుగుతుంది' అని అడిగితే, ఒక జ్ఞాని 'అది స్పురిస్తుంది' అంటారు. అంటే మరిచిపోయిన వస్తువొకటి జ్ఞాపకం వచ్చినట్లూ, కలనుండి మేలుకోగానే అంతకు పూర్వపు అనుభవం కల అని తెలిసినట్లూ అనుకొంటాను.

రెండు అంచులుంటాయి. ఒకటి. అంతా ఒకటే చైతన్యం, నేనూ దానిలో భాగం అనుకోవటం. అప్పుడు, ఒక మనిషికి ప్రత్యేక చైతన్యం ఉంటుందనేది అర్థం లేనిది. రెండు. నేను చైతన్యాన్ని కూడా కాదు, దానిని తెలుసుకొంటున్న స్వచ్చమైన ఎరుకని, స్పురణని అనుకోవటం. అప్పుడూ మనిషికి చైతన్యంలో ప్రత్యెక ప్రమేయం ఉండటం అర్థంలేనిది అవుతుంది. కానీ, ఉందో, లేదో ఎప్పటికీ, ఎవరికీ తెలియని మాయ, మనస్సు పేరుతో ఉండటానికీ, లేకుండటానికీ మధ్య పుట్టి ఇంత వినోదభరితమైన విషాదంతో జీవితాన్ని నింపుతూ ఉంది.

03 ఆగస్టు 2013

పావురాలు


పిల్లలెవరో తెల్లకాగితంపై రంగులు చల్లుతున్నట్టు

ఆటలో విరామంలాంటి కాంతినిండిన ప్రశాంతతలోకి
ఏవో మృదువైన స్పందనలు వచ్చివాలతాయి 

పావురాలు గింజల్ని నోటకరుస్తున్నట్టు
దయగల ఊహలు నా క్షణాల్ని నోటకరుస్తాయి 

అలా చూస్తూ ఉంటాను పావురాల కువకువలని 

ఈ పావురాలు ఎగిరేందుకు పుట్టినవికావు 
ఇవి వాలేందుకే ఈ లోకంలోకి వచ్చాయి 

కాస్తనీడా, కాస్తశాంతీ ఉన్నచోట వాలి 
నీడలాంటి శాంతిలోకి వృత్తంలా మరలి 
నీడకి రూపం వచ్చినట్టూ, 
శాంతికి ప్రాణం పోసినట్టూ కాస్త సందడి చేస్తాయి

ఈ పావురాలు అందుకే వస్తాయి
ఇవి నిశ్శబ్దం పొట్లాన్ని విప్పి శబ్దాలు వెదజల్లవు
శబ్దం పొట్లాన్ని విప్పి నిశ్శబ్దాన్ని పంచిపెడతాయి

____________________
ప్రచురణ: ఈ మాట జులై 2013 

15 జులై 2013

అంతర్ముఖీనత

Instead of searching for what you do not have, find out what it is that you have never lost.
~ Nisargadatta

మీకు లేనిది వెదికే బదులు, మీరు ఎప్పటికీ కోల్పోనిది కనుగొనండి.
~ నిసర్గదత్త

నిరపేక్ష సత్యం (absolute truth) ఉందని, మనిషి తనలోనికి తిరిగి సూక్ష్మమూ, సున్నితమూ అయిన ఎరుకతో గమనిస్తే తెలుస్తుందని దానిని తెలుసుకొన్న అనేక దేశకాలాలకు చెందిన జ్ఞానులందరూ చెబుతున్నారు.

ఈ క్షణంలో మనకు అనేక సంక్లిష్టలతో, వెలుగునీడల్తో నిండిన మానసిక ప్రపంచం ఉంది. మనస్సు నిండా చీకాకులున్నపుడు, వత్తిడి ఉన్నపుడు భౌతిక ప్రపంచం మనం అనుభవించకుండానే మాయమైపోతూ ఉండటం మనకు తెలుసు.

ఆ మానసిక ప్రపంచాన్ని మరిచి గమనిస్తే ఈ క్షణంలోనే కన్నూ మొదలైన జ్ఞానేంద్రియాల ద్వారా భౌతిక ప్రపంచాన్ని అనుభవిస్తూ ఉంటాము. ఇది మానసిక ప్రపంచంకంటే వాస్తవమైనది. సరళమైనది, కానీ మరింత నిగూఢమైనది. ఆద్యంతాలు తెలియని సృష్టి ఈ క్షణంలో యెట్లా ఎందుకు వ్యక్తమౌతుందో మన ఊహకి అందదు. కానీ జ్ఞానేంద్రియాలకు తెలిసే ఈ ప్రపంచం మన మానసిక ప్రపంచం కంటే మరింత అందమైనది, మరింతగా మనకి శాంతిని కలిగించేది. శక్తి నిచ్చేది. అందువల్లనే మనం వ్యాకులతతో నిండిపోయినపుడు ప్రకృతిలో కాసేపు గడిపితే లోపలి తెలియని వెలితి ఏదో నిండినట్లుంటుంది.

జ్ఞానులు కనుగొన్నది ఈ భౌతిక ప్రపంచంకన్నా మరింత సూక్ష్మమైనది. మరింత వాస్తవమైనది.  ఈ కాలానికి చెందిన ఎకార్ట్ టోలీ (Eckhart Tolle) దానినే వర్తమానం లేదా ఇపుడు (now) అంటారు. జ్ఞానేంద్రియ అనుభవాలని కూడా మరిచి మనస్సు మరింత శాంతిగా, నిశ్చలంగా ఉన్నపుడు కాలం ఆగిపోయినట్లు అనిపిస్తుంది. ఆ కాలరహిత స్థితినే టోలీ 'ఇప్పుడు' అంటారు. దానినే నిసర్గదత్త 'ఈ క్షణానికి ఆధారంగా ఉన్నఈ క్షణం' అంటారు. రమణ మహర్షి 'అనంతమైన వర్తమానం' అంటారు.

మానసిక ప్రపంచాన్నివిడిచి ప్రాకృతిక ప్రపంచంలోకీ, ప్రాకృతిక ప్రపంచాన్ని కూడా ఖాళీ చేసుకొని ఏ శబ్దమూ, దృశ్యమూ లేని మౌనంలోకీ, నిండుదనంలోకీ ప్రయాణించే క్రమాన్నే అంతర్ముఖీనత అంటారు. అంతేకాని తన మానసిక ప్రపంచంలోనే, దానిని పుట్టించే అహంకారంలోనే కూరుకుపోయి ఉండటం అంతర్ముఖీనత (introspection) కాదు. వాళ్ళు అంతర్ముఖీనులూ (introverts) కారు. అలా ఉండటం ఒక దైన్య స్థితి మాత్రమే.

అందుకు పూర్తి భిన్నంగా నిజమైన అంతర్ముఖీనత ధ్యానం వంటిది, ప్రార్ధన వంటిది, జీవితం పట్లా, సమస్త సృష్టి పట్లా ప్రేమ గీతం వంటిది. ఒక్కొక్క వాన చినుకునీ చేర్చుకొంటూ నెమ్మదిగా నిండే ఒక మహా సరోవరం వంటిది. బహుశా దానినే పూర్వులు మానససరోవరం అన్నారా అనిపిస్తోంది. ప్రేమా, దయా, వివేకం, సృజన వంటి పవిత్ర శక్తులేవో సంచరించే ఆ మానససరోవర యాత్ర చెయ్యటానికే మనిషి ఈ సృష్టి లోకి వచ్చాడా అనిపిస్తోంది.

బివివి ప్రసాద్ 
సోమవారం 15.07.2013

23 మే 2013

'ఆకాశం' కవిత్వ సంపుటి : ఫ్రీ డౌన్ లోడ్



2012 సంవత్సరంలో శ్రీ ఇస్మాయిల్ కవితా పురస్కారం; స్నేహనిధి, హైదరాబాద్ వారి సాహిత్య పురస్కారం; గుంటూరు జిల్లా రచయితల సంఘం వారి పురస్కారం పొందిన ఆకాశం కవితాసంపుటిని ఆవకాయ.కాం నుండి డౌన్ లోడ్ చేసుకొని, చదవచ్చును.

2011 డిసెంబరు లో 'ఆకాశం' పరిచయసభలో ప్రసిద్ధ కవులు శ్రీ ఇంద్రగంటి శ్రీకాంతశర్మ, శ్రీ కె.శివారెడ్డి, శ్రీ వాడ్రేవు చినవీరభద్రుడు, శ్రీ రాళ్ళబండి కవితాప్రసాద్ ల ప్రసంగాలను ఈ లింక్ ద్వారా వినండి.

మరికొందరు ప్రసిద్ధ కవుల అభిప్రాయాలు, కవిత్వ ప్రేమికుల అభిప్రాయాలు:
బి.వి.వి. ప్రసాద్ ఆంతరిక ప్రయాణం అంతరిక్షయానం లాంటిదే.  అది నిరంతరంగా కొనసాగుతూ ఉంటుంది. అతను అందుకున్న ఎత్తులు, ప్రయాణించిన లోతులు మన వూహకందనివి. అతని భాష గొప్ప సౌందర్యాన్ని, సౌకుమార్యాన్ని సాధించింది. అతని భావాలు మహాతాత్వికుల చింతనలు.  ఐతే తాత్త్వికులకు లేని కవిత్వదృష్టి ప్రసాద్‌కు ఉంది. 
~ సౌభాగ్య, ఆంధ్రభూమి దినపత్రికలో 

..ఇలా మనిషి నుంచి మనిషిలోని విశ్వాకాశానికి రూట్ మ్యాప్ ఇచ్చేశాడు.
హృదయం ప్రవేశించినపుడు ఏం జరుగుతుందో చెప్తాడు. ఎలా నిద్రపోవాలో చెప్తాడు. ఎలా మెలకువగా ఉండాలో చెప్తాడు. ఏమీ చెయ్యకుండా గర్భంలో శిశువులా కూచుండాలని చెప్తాడు. 'గెలుపు జ్వరం తగిలిన లోకంలో పరాజితుడివై ఆరోగ్యంగా జీవించ ' మని చెప్తాడు.

ఆకాశం కనిపించే ముందు తన కొసగాలుల విసురులతోనే ఎన్నెన్ని దృశ్యాదృశ్యాలు చూపిస్తుందో, శూన్యంలోకి మరింత మృదువుగా వికసించిన పూలు, తిరిగి రాలాయని చెప్పడానికి మధ్య మంచుతెరల్లో ఏమేమి రహస్యాలున్నాయో, వాటిని వినిపించీ వినిపించనట్లు, కనిపించీ కనిపించనట్లు, యుగాల సారాంశం ఓ క్షణంలో స్ఫురించి, తిరిగి మరుపు కమ్మినట్లు ఇతడితో ఆడుకుంది ఆకాశం. ఆకాశమయినా తాను ఆకాశాన్ని కానని, ఆకాశానికి ముందూ, వెనకా ఉన్నదాన్నని ఓ ఆకాశం ఇతడికి కొన్ని క్షణాల్లో స్ఫురింపచేసి ఆనక మళ్ళీ, మళ్ళీ మాయ చేసింది. అప్పుడు బివివికి ఏమనిపించింది. ఏమిటో ఈ ఆకాశం ఏ లెక్కలకీ అందదు. లెక్కలు మానేస్తే అర్థమౌతానంటుంది. ఇది మన అంతరాత్మలా మాట్లాడుతుంది అనిపించింది. పైకి చూస్తే కనిపించే ఆకాశం, లోపలికి చూస్తే ఇలా ఇక్కడ కూడా ఉంటుందా అనిపించింది. అప్పుడు ఆకాశం వెనక మహా నిశ్శబ్దాన్ని కావాలని కలగన్నాడు.
~ వసీరా, పాలపిట్ట సాహిత్యమాసపత్రికలో

దీన్ని చదువుతున్నంతసేపూ మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ఈ కవిత్వంలోని పదాలంత మృదువుగా, పోలికలంత లలితంగా, భావనలంత నిర్మలంగా ఉంటుంది. 'ఎడతెగని ప్రార్ధన లాంటి ఆర్ద్రతలోకి సమస్తాన్నీ అనువదిస్తున్నట్లుంటుంది '  
   ఈ కవిత్వపు అవసరం ఉన్నట్టు తడుతుంది. ద్వితీయ ప్రపంచంలో, అంటే తన సృష్టిలోనే ఇరుక్కుపోయి ఊపిరాడక అవస్థ పడుతున్న మనిషికి విముక్తి చూపాల్సిన అవసరం కనబడుతుంది.
   ధ్యానం గుర్తుకొస్తుంది. మనిషికి బాహ్య ప్రపంచాన్ని మాత్రమే తెలుసుకొని సుఖశాంతులతో ఉండలేడు కనక ధ్యానావసరం కలిగింది. అంత:ప్రపంచం ఒకటి ఉందని తెలియాలి, అది ఎలాంటిదో తెలియాలి. అప్పుడు బాహ్య ప్రపంచాన్ని ఎలా సమీపించాలో, ఏంచేసినా ఎలా చెయ్యాలో తెలుస్తుంది.

ఈ ఆకాశపు కవితా వాక్యం, దాని తర్వాత వాక్యం. మొత్తంగా ఈ కవితాసంపుటి ప్రాఫెట్ తర్వాత పుస్తకం.

   తిలక్ గురించి రాసిన ఒక కవితలో నేను మీ తర్వాత తరం వాడిని అన్నారు ప్రసాద్. అక్కడ అనాల్సిన మాట 'నేను జీబ్రాన్ తర్వాత తరం వాడిని ' అని నాకనిపిస్తుంది.
   ఈ ఆకాశం ఆంగ్లంలోకి అనువాదం కావాలని నా ఆకాంక్ష. భారతదేశపు జీబ్రాన్ ఇలా ఉంటాడని ప్రపంచానికి తెలియాలి కనుక ఈ అనువాదానికి తగిన launching కూడా ఉండాలని కోరిక.
~ డాక్టర్ రెంటాల శ్రీ వెంకటేశ్వరరావు, చినుకు సాహిత్యమాసపత్రికలో

ఆకాశమంటే అంతు దొరకని రహస్యం, ఏదీ దాచిపెట్టలేని బహిరంగం కూడా. ఒక్క బివివి ప్రసాద్‌కే కాదు, మనక్కూడా. కానీ మనకంత తీరికేది. చూపేది. ప్రసాద్‌కున్న పరిశీలనేది. మనమంతా ప్రవాహం. ప్రసాద్ గట్టుమీదున్న చెట్టు. గట్టు మీద నిలబడి ఎలాంటి గర్వం లేకుండా జీవితాకాశాన్ని అక్షరాల తీగలు పేర్చుకొని కవిత్వం రాగాలు తీస్తాడు. ఒక్క పాలూ శృతి తప్పదు. ఏ దరువూ అక్షరాన్ని అదనంగా జోడించుకోదు. కుదించుకోదు. నూరు కవితలున్న ఆకాశం చదివాక నూటొక్కటో కవిత ఎందుకులేదన్న బాధ. ప్రసాద్ ఆరవ పుస్తకం ఎప్పుడొస్తుందన్న డిమాండ్, ఆశ.

అడుగడుగునా కవి గురించీ, ఆకాశం గురించీ చెప్పినట్లు నడిచే ప్రసాద్ కవిత్వంలో అబ్బురపరచని వాక్యమేదైనా దొరుకుతుందేమోనని చూసాను. సరల వాక్యం సరమెక్కడైనా తెగిపోకపోతుందా అని చూసాను. ఓడిపోవడం పాఠకుడిగా మొదటిసారి గర్వించాను.
~ ఏనుగు నరసింహారెడ్డి, వార్త దినపత్రికలో

కవి ఎవ్వరినీ ద్వేషించమనడు, ఎవ్వరినీ నిందించమనడు. కోపమో బాధో కాదు, కన్నీళ్ళు - కుంటి సాకులూ కాదు, బ్రతకడం నీ కర్తవ్యమంటాడు. నీ కోసం నువ్వు కాలపు కౌగిళ్ళలో నుండి మరొక్క రోజును దొంగిలించుకు దొరలా బ్రతికి చూడమంటాడు. శక్తికి మించిన లక్ష్యాలు, పరు
గుపందాలుగా మారిన ఎడారి జీవితాల్లో గుర్రప్పందాలు కాసేపైనా మర్చిపోయి, ఇలా సేదతీరమని చెప్పే కవిత్వం ఈ రోజు మనకు చాలా అవసరం. లోలోపలి సామర్థ్యాన్ని మరొక్కసారి తరచి చూసుకోవటానికి, కనీసం వెళ్తున్న దారి మనమెంచుకున్న గమ్యాలకు చేరవేస్తుందో లేదో చూసుకోవడానికైనా మనిషికి విశ్రాంతి అవసరం. మనసుకు సాంత్వన అవసరం. బ్రతకాలన్న కాంక్ష అన్నింటికన్నా బలంగా అవసరం. ఇవేమీ లేని నాడు రేకులుగా విడివడుతున్న స్వాంతసరోజాన్ని ఒక్కటి చేయలేని అసమర్థతతో జీవితాన్ని ఛిద్రం చేసుకునే మనుష్యులను ఆపడమెవ్వరి తరమూ కాబోదు.

సంఘంలోని ఆలోచనాపరులను ఆత్మావలోకనం చేసుకునే దిశగా అడుగులు వేయించగలిగితే, అంతకు మించి కవిత్వం సాధించగల పరమార్థం వేరొకటి ఉంటుందనుకోను. మానవ జీవితాలు వికాసోన్ముఖంగా సాగాలన్న అవగాహనతోనూ, తాత్విక వివేచనతోనూ కవితాత్మను పట్టుకునే ప్రయత్నంలో, బి.వి.వి గారు నూటికి నూరుపాళ్ళూ సఫలీకృతులైనారనడంలో ఎటువంటి సందేహమూ లేదు.

"నిరవధికమైన సమాజంలో నివాతదీపమై కాపడవలసింది మానవత్వమనీ దానికి ఏ రూపంలో కేతనాలెత్తినా అని మంచి కవిత్వమ"నీ ప్రతిపాదించిన ఇంద్రగంటి శ్రీకాంతశర్మ గారి మాటల సాక్షిగా, "ఆకాశం" ఈ తరం తప్పక చదవాల్సిన కవిత్వం. పది మంది చేత చదివించబడవలసిన సున్నితమైన, సమున్నతమైన కవిత్వం.
~ మానస చామర్తి, తన బ్లాగ్ మధుమానసం లో

కవి అయినా, కళాకారుడైనా తన టార్గెట్ ఆడియన్స్ ని నిరంతరం అబ్బురపరుస్తూనే ఉండాలి. పాఠకుడి స్థాయి పెరిగేకొద్దీ తాను ఒక మెట్టు పైనే ఉన్నానని నిరూపించుకుంటూ ఉండాలి. అది జరగని రోజున పఠితల మనోఫలకం నుంచి చెదరిపోవడానికి ఎంతోకాలం పట్టదు. This is a rule of thumb for success in any existing business on the planet.

నేను కవిత్వాన్ని ఆస్వాదించగలననీ, కేవలం చదవడానికే చదివి అనుభూతిని అరువు తెచ్చుకునే రకం కాదనీ నాకు చాలాసార్లు నిరూపణ అయింది. అయినా కృష్ణశాస్త్రి, కరుణశ్రీ, చలం, శ్రీశ్రీ, తిలక్‌లతో ఆగిపోవడానికి ప్రధాన కారణం పైన చెప్పినదే. నేను చదివిన ఒకటీఅరా ఆధునిక కవితలు నా పాండిత్యాన్ని పరీక్షించకపోగా, సదరు ‘కవుల’ మానసిక పరిణతి మీద ప్రశ్నలు రేకెత్తించాయి. This so-called ‘Modern Poetry’ is not so ‘modern’ in thoughts and definitely not my cup of coffee అనుకుని వదిలేశాను. అయితే ఒకటీఅరా సర్వం కాదనీ, కవిత్వపు గుబాళింపులు ‘గతజన్మలోని జాజిపూల సువాసన’ కాదని ‘ఆకాశం’ గుర్తుచేసింది. ఆధునిక కవిత్వ ధోరణి పట్ల నా అభిప్రాయం మార్చుకోవాలేమో అని ఆలోచింపజేసింది.
~ చాణక్య, పుస్తకం.నెట్ లో

తనకు తెలియని ప్రశ్నలు హృదయంలో ప్రవేశించినపుడు మెదలిన ప్రతిప్రశ్న ఇందులో సమాధానమై నిలుస్తుంది. కళ్లు చెమరుస్తాయి. ప్రతి మనిషీ తన మాయాలోకాన్ని దాటి దైవత్వం చేరే అవకాశం కల్పిస్తుంది. గాయాల్ని మాన్పలేని జీవితాన్ని కౌగలించుకోవడం మనమూ నేర్చుకుంటాం. ఈ పుస్తకం నిండా స్నేహితలా పలుకరించి చల్లబరిచే చరణాలే .. మనలో మనకు నచ్చిన మనిషిని చూపించే కారణాలే.

ప్రతి అక్షరం దయకురిపిస్తూ జీవనభయానికి దూరంగా మనల్ని జరుపుతున్నట్లు.. మనలో మేలుకొన్నట్లు కలగంటాం. నవ్వులాంటి అందాలనూ, భయాల్లాంటి అరణ్యాలను సమానంగా మోసినా.. మనల్ని మనం వెక్కిరించుకుని తేలికైపోయే వరాన్ని ప్రసాదిస్తుంది ఆకాశం . ఈ పుస్తకం చదివిన పాఠకునికి ఏ మనిషైనా అపురూపంగా కనిపిస్తాడు . ప్రతి నవ్వులోనూ దర్శించేది అందాన్నే . గాఢమైన నిద్రతరువాత పొదవుకున్న మెలకువనూ పొందుతాం.

మనలో మనం మేలుకోనే మాటలు చదువుతున్నప్పుడు ఈ ఒక్క పుస్తకమే జీవిత సారమనిపిస్తుంది. రాతిలోని కప్పలాంటి జీవితాలకి రాయి చిట్లి ఆకాశం కనిపించినట్లు ప్రశాంతతను ముప్పొరిగొనే భావాలు ఈ పుస్తకం నిండా దర్శనమిస్తాయి.
~ యశస్వి సతీష్, తన బ్లాగ్ మనసుబాట లో

..ఒక్కోసారి పిల్లలకి తాయిలాలివ్వకుండానే, బతిమాలకుండానే, అసలు వాళ్లని పట్టించుకోకుండా బల్లమీద కాగితాలు పెట్టుకుని మనమేదో రాసుకుంటున్నప్పుడు, ఎందుకో తెలీకుండా, విడి సందర్భాల్లో ఎంత బుజ్జగించినా ఇవ్వని ముద్దొకటి ఊహించకుండా పెట్టేసి తమ దారిన తాము ఆడుకోవడానికి వెళ్ళిపోతారు. అలాంటప్పుడు- పదాల పటాటోపం లేకుండా, తెలుసుకోవడం తప్ప మరే ఉద్దేశమూ లేకుండా వాళ్లడిగే ప్రశ్నల్లోని నిజాయితీలాంటి స్వఛ్ఛమైన ప్రేమొకటి మనమీద మనకి వెల్లువెత్తుతుంది.

ఇవ్వాళ నా గీటురాయికి గంధపు చెక్కా, నా కత్తి మొనకి పూలగుత్తీ, గీతకి అటువైపు విసిరెయ్యడానికి తొక్కుడుబిళ్ళా, నా రాతల మధ్యలో ఊహించని విరామంలాంటి లేతముద్దూ ఒకేసారి దొరికాయి.
~ స్వాతి కుమారి బండ్లమూడి, పుస్తకం.నెట్ లో

బివివి ప్రసాద్ ఇతర సంపుటులు కూడా ఆవకాయ.కాం నుండి డౌన్ లోడ్ చేసుకోవచ్చును.

బివివి ప్రసాద్ హైకూలు : (దృశ్యాదృశ్యం, హైకూ, పూలు రాలాయి సంపుటులు, హైకూ వ్యాసాలు)

19 మే 2013

రోజుల బొమ్మలు


పగలంతా కాలం నదిలో
దృశ్యాలు, ముఖాలు, ఉద్వేగవలయాలు ప్రవహించిపోతాయి 
నది ఒడ్డున చెట్టులా నిలిచి
నదిమీద వల విసిరినట్టు నా చూపుల్ని విసిరి జీవనసారాన్ని సేకరించుకొంటాను.
సాయంత్రమవుతుంది 
నా రోజులపత్రాలు సాయంత్రంలాగే  రంగులుమారి చీకటిలో రాలిపోతాయి 

మరొకరోజుని రాల్చుకొన్న చెట్టునయి
చీకటితో నల్లబడిన కాలం నదిలో నా ప్రతిబింబం జాడ వెదకబోతాను
చెట్టూ, నదీ, ప్రతిబింబమూ, చీకటీ ఒకటే దిగుల్లోకి తమని కోల్పోతాయి

తమ స్వభావాల్ని మరిచి
తన ప్రతిబింబాలలోకి నది తానే ప్రవహిస్తుంది
చెట్టు ప్రతిబింబం చెట్టులోకి ప్రవహిస్తుంది
సమస్తాన్నీ దాచవలసిన చీకటి సమస్తంలో దాగొంటుంది

జీవితం పసిపాప ఇవాళ్టి పగటిబొమ్మని పట్టుకొని
'ఇది కూడా నే కలగన్న బొమ్మకా'దని శూన్యంలోకి విసిరేసి
చిరంతన శాంతిలో కొత్తబొమ్మని కలగంటుంది  

_____________________
ప్రచురణ: వాకిలి.కాం 17.5.2013 

12 మే 2013

మధ్యాహ్నపు నీడ


1
ఈ మధ్యాహ్నం 
తొందరేంలేనట్టు నిదానంగా విస్తరిస్తున్న నీడల్నిచూస్తున్నపుడు   
దయాగుణమేదో కవిత్వంలా మెలమెల్లగా కనులు విప్పుతోంది     

నిద్రచాలని రాత్రిలోంచి ఈదుకొంటూ వచ్చి
ఇవాళ్టి దృశ్యరాశిలో తొలిభాగమంతా ఆలోచనలలో పొగొట్టుకొన్న నన్ను   
ఈ మధ్యాహ్నపు నీడ స్నేహితుడిలా పరిశీలించింది  

2
పగలొకటే చాలనీ, రాత్రికి లోకంతో పనేముందనీ 
పోరాటం జీవితమనీ, శాంతికి చోటులేదనీ వాదించిన మిత్రులతో

రెండూ సమానమనీ, ఒకదాన్నొకటి నింపుకొంటూ ఉంటాయనీ 
ఒకటి కోల్పోతే, రెండవదీ కోల్పోతామనీ  
ఒప్పించలేకపోయిన నా అశక్తతకి దయగా నవ్వుకొంటున్నపుడు  

పగటి వెలుతురుమహల్లోకి రాత్రి పంపిన అతిథిలా ప్రవేశిస్తున్న
ఈ మధ్యాహ్నపు నీడ 
నువ్వూ నాలాంటివాడివే అంటూ మృదువుగా పలకరించింది  

3
నల్లని రాత్రిలానో, తెల్లని పగటిలానో  
తనకంటూ ఒక రంగునేమీ మిగుల్చుకోని నీడ

గర్వం నుండి ప్రేమకీ, ఉద్వేగాల నుండి స్పష్టతకీ ప్రయాణించే  
నా అక్షరాల్లాగే, వాటిలోంచి లీలగా కనిపించే నాలాగే 
బహుపలుచని ఉనికిని మిగుల్చుకొంటూ సమీపించింది

4
నను కన్న జీవితం
నేను ఒంటరినయ్యానని భావించేవేళల్లో తోడుంటుందని సృష్టించినట్లు   
ఈ మధ్యాహ్నపు నీడ దయలాగా నెమ్మదిగా తాకింది నన్ను  

  
ప్రచురణ: ఆవకాయ.కాం 5.5.2013

07 మే 2013

నేనూ - స్త్రీలూ


1
వాళ్ళని చూస్తూనే ఉన్నాను నా బాల్యంనుండీ
వాళ్ళ సమీపంలో నేను పసివాడినవుతాను
కలలుమేల్కొన్న యువకుడినవుతాను
నిండైన నదిలాంటి పూర్ణమానవుడి నవుతాను 

నా అంతట నేనే అవుతున్నానా
వాళ్ళు నన్నేమైనా చేస్తున్నారా అని ఆశ్చర్యం 

వాళ్ళని చూడటమెపుడూ ఆశ్చర్యంగానే ఉంటుంది 

నేనీ మట్టి మనిషినైనట్టూ
వాళ్ళు ఏ కాంతినుండో ఇలా వచ్చినట్టూ 
లేదూ, ఇది వాళ్ళ కాంతిలోకమైనట్టూ
నేను ఏ చీకటినుండో వాళ్ళకోసం వచ్చినట్టూ ఉంటుంది 

2
వాళ్ళు నన్ను చూస్తూనే ఉన్నారు నా బాల్యంనుండీ
నా సమీపంలో వాళ్ళు తెల్లనికాంతి అవుతారు 
కలలరంగుల్తో రెపరెపలాడే కిరణాలవుతారు 
నిండైన జీవితమవుతారు
 
నా సామీప్యం వాళ్ళనలా చేస్తుందా
నేనేం కావాలో బోధిస్తున్నారా అని ఆశ్చర్యం

వాళ్ళు నన్ను చూడటమెపుడూ ఆశ్చర్యంగానే వుంటుంది 

అందమైన కల ఏదో అకస్మాత్తుగా జీవితంలో వాలినట్టూ 
బరువైన జీవితమేదో కలలాగా తేలిపోయినట్టూ వుంటుంది 


______________________
ప్రచురణ: తెలుగువన్.కాం 6.5.2013 

05 మే 2013

దు:ఖం లోపలికి


ఒక్కొక్క తలుపూ మూస్తూ తెరలుతెరలుగా చీకటిని ఆహ్వానించాను
ఇపుడు పదేపదే రాబందులా నామీద వాలుతున్న దు:ఖాన్ని చూస్తున్నాను
చీకటిలాంటి దు:ఖాన్ని మృదువుగా, ప్రశాంతంగా తాకుతున్నాను

దు:ఖమంటే ఏమిటో తెలీదు, లోకంలో దు:ఖం ఎందుకుందో తెలీదు
మూసిన గదిలోకి చీకటీ,
మూసుకొన్న హృదయంలోకి దు:ఖమూ ఎలా చేరుతాయో తెలీదు

పాలపుంతల మధ్య పరుచుకొన్న చీకటిలా
వెలుతురుకిరణాలని పీల్చుకొనే కృష్ణబిలాల్లా
సమస్త సుఖశాంతుల్నీ పీల్చివేసే దు:ఖం వుంది

సుఖం, దు:ఖం దేహంలోపలి రసాయన చర్యలా
మనస్సుపై క్రీడించే మహాశక్తులా
కాదేమో, తెలీదు. అవునేమో, తెలీదు.

ఇపుడు నేను దు:ఖంలో వున్నాను
దు:ఖం, నేనూ ఒకటై వున్నాము
నేనిపుడు దు:ఖాన్ని, నేనిపుడు చీకటిని

సమస్తం నుండీ ముడుచుకొంటున్నవాడిని
సమస్తం నుండీ నన్ను నేను దాచుకొంటున్నవాడిని
మరింత ఘనీభవిస్తున్న శిలాజాన్ని, సాంద్రమవుతున్న జీవితాన్ని

జీవితం లోలోపలికి దు:ఖపు వేర్లు దింపి
రేపటి ఆకాశపుటంచుల్లో
ఆకుపచ్చని కాంతుల్ని ఎగరేసే అవధిలేని ఆనందాన్ని
ఘనీభవించిన చీకటిని కరిగి ఆవిరిలా విహరించే వెలుతురుని

ఇపుడు నేను
పగటినీ, రాత్రినీ నిశ్శబ్దంగా మోస్తున్న ఆకాశంలా 
ఆనందాన్నీ, దు:ఖాన్నీనిశ్శబ్దంగా స్పృశిస్తున్నఒక రహస్యస్పృహని

03 మే 2013

కానుకగా బివివి ప్రసాద్ హైకూ సంపుటాలు




'ప్రసాద్ గారి హైకూలని చదివాక కలిగే ఊరటా, ఆహ్లాద భావనా, జాగృతమైనట్లనిపించే సంవేదనాశీలతా అనుభవైకవేద్యాలు. నా ప్రయాణాల్లో, ప్రవాసాల్లో, ఈ హైకూ సంపుటాలను నా దగ్గర ఉంచుకునే వాణ్ణి నేను. ఓ ఒంటరి రాత్రి తటాలున ఏదో ఓ పేజీ తెరిచి, హృదయాన్ని తాకే హైకూలను ఒకటో రెండో చదివి, నిశ్చలత్వాన్నో, సన్నని కదలికనో, ఓ సున్నితమైన స్పందననో అనుభూతిలోకి తెచ్చుకోవటం ఎంత బావుంటుందో!' 
~ పుస్తకం.నెట్‌లో శ్రీనివాస్ వురుపుటూరి   


'ఇక్కడ Dr.K.S Rao గారని Retd. IAS officer గా రొకాయన ఉన్నారు.ఆయన జపాన్‌లో కొంతకాలమున్నారు. హైకూలంటే ఆయనకు ఇష్టం. కొన్నివేల హైకూలు చదివుంటారు. మీ హైకూలు చదివి, 'ఇవి నిజంగా హైకూలు. ఈ మధ్య కొంతమంది రాస్తున్నవి హైకూలు కావు. ఇతను నిజంగా మంచి హైకూలు రాసాడు ' అన్నారు. 
~ ప్రసిద్ధకవి ఇస్మాయిల్‌గారు కవికి రాసిన ఉత్తరం నుండి. 

'ఇవాళ వుదయం లక్ష హడావుడి పనులు ముగించుకుని, ఆఫీసుకు వెళ్ళటానికి తయారై - నాతోపాటు వస్తానన్న స్నేహితురాలికోసం యెదురుచూస్తూ, పెరిగిన బి.పి. తో, పనులు సకాలంలో సక్రమంగా పూర్తికావేమొనన్న ఆందోళనతో వేయి దిగుళ్ళతో, వందభయాలతో సతమతమవుతూ అనుకోకుండా మీ రాలిన పూలను చేతిలోకి తీసుకున్నాను.
ఇపుడు ఈ క్షణాన యెంత నిర్లిప్త ప్రశాంత దు:ఖమో మనసునిండా. దు:ఖం బాధతో కాదు. ఆనందంతోనూ కాదు. యెందుకో నాకు నిజంగా తెలియదు. తెలియాల్సిన అవసరమూ లేదు. ఈ హృదయానుభూతి బాగుంది. ఈ పుస్తకం ప్రతులు ఒక వందకొని నా కోసం పది వుంచుకుని మిగిలినవి నా ప్రియమిత్రులందరికీ కానుకగా యిస్తాను.
ఒక చక్కని చల్లని స్నేహమయమైన పరిసరాలను యెక్కడైనా యెప్పుడైనా మనుషులచుట్టూ సృష్టించగల శక్తి రాలిన మీ కవితా కుసుమాలకు వుంది. మానవులకు సేదదీర్చటానికి పకృతి సమకూర్చిన అపురూపవరాలన్నిటినీ ఒక చిన్ని పుస్తకంలో పేర్చి ప్రకృతిని అనాలోచితంగా, నిర్దయగా, నిర్లజ్జగా ధ్వంస చేసిన మానవజాతికి యెంతో ప్రేమతో యిచ్చారు మీరు.
మీ మనసులో మానవులమీది ప్రేమను అలాగే నిలుపుకోండి. నిలుపుకుంటారు. '
~ ప్రసిద్ధరచయిత్రి ఓల్గాగారు కవికి రాసిన ఉత్తరం.



నా మూడు హైకూ సంపుటుల, హైకూ వ్యాసాల ఈ - పుస్తకం ఆవకాయ.కాం నుండి ఉచితంగా డౌన్ లోడ్ చేసుకోవచ్చును.  ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.

22 ఏప్రిల్ 2013

మరొక తొలి ఉదయంవేళ


1
జీవితం తననెందుకు కన్నదని అతనాలోచించాడు
మరొకరి శ్వాసమీద బ్రతికేందుకు తానొక నీడనికాదనీ     
ఈ ఉదయం తాజాగా మొలకెత్తిన బంగారుకిరణాన్ననీ అనిపించిందతనికి    

కిరణాలు వాటంతట అవి పుడతాయనీ 
పుట్టించేవేవైనా నీడలై మిగులుతాయనీ 
తన నమ్మకాలు చేరలేని లోలోపలి స్వచ్చతలో మెరిసింది         

2
తనని తనలాగే 
దు:ఖించమనీ, నవ్వమనీ, కోపించమనీ, శపించమనీ, దీవించమనీ   
జీవితం అతన్ని కన్నది

అంతుతెలియని దాహం పుట్టించే, మోహం పుట్టించే జీవితం
అతని అనుభవం కోసమే తన చిత్రవిచిత్ర మెరుపుల మాలికలని  
అతనికన్నా ముందు సృష్టించి అతన్ని ఇక్కడికి విడిచింది  

తనవైన కళ్ళతో తనకై సృష్టించిన ఇంద్రియజాల ప్రపంచాన్ని చూడమనీ 
తనదైన దేహంతో, ఆకలితో, ప్రశ్నలతో ప్రపంచమంతా పరిగెత్తమనీ  
ఎవరూచూడనిచోట తనదైన చిరునవ్వునీ, కన్నీటినీ, ఏకాంతసంగీతాన్నీ పదిలపరచమనీ         
విడిచివెళ్ళేలోగా కాస్తంత వెలుతురునో, చీకటినో, వీలయితే ఖాళీనో లోకానికి కానుక చెయ్యమనీ    
జీవితం అతని చెవిలో జాగ్రత్తచెప్పి మరీ సృష్టించుకొంది

3
జీవితం తననెందుకు కన్నదో తొలిసారి కళ్ళు తెరుచుకున్నాయతనికి  
తన నియమాలు ఇతరుల్నెలా బాధిస్తాయో, వాటిమధ్య తననెట్లా బంధించుకొని      
కమురువాసనలగాలిని శ్వాసిస్తున్నాడో జీవితం అతని చెవిలో చెప్పి, మృదువుగా మొట్టింది  

నిన్నటి స్వేచ్చాసూత్రం ఇవాళొక కొత్తసంకెల అవుతుందనీ   
ప్రవాహాన్ని జీవించడమంటే ప్రవహించటమేననీ 
తెరుచుకొంటున్న కళ్ళముందు వాలుతున్న వానతెరలా, వెలుతురులా తెలిసింది అతనికి     

4
ఇప్పుడతనికి బోధపడింది 
యుగాలుగా భూమిని ఆకాశానికి చేర్చుతున్న పర్వతాలు ఏ రెండూ ఒకలా లేనట్లే  
ఇవాళ భూమిలోంచి స్వేచ్ఛపొందిన లేతచిగుర్లు ఏ రెండూ ఒకలా ఉండవని       

ఇప్పుడతనికి బోధపడింది
ఏ పర్వతం పొగరుకన్నా, ఏ చిగురు పొగరూ  
రవంతైనా తక్కువ పరిమళభరితం కాదని, రవంతైనా సౌందర్యంలో తీసిపోదని 
పర్వతాన్ని స్వప్నించినప్పటికంటే జీవితం మరింత శ్రద్ధగా, అపురూపంగా లేతచిగురుని స్వప్నించుకొందని  

నిజంగా, ఇప్పుడతనికి బోధపడింది
వినమ్రుడై ధరణికి తలవాల్చి చూస్తే 
ఒక లేతచిగురు కూడా పర్వతంకన్నా ఎత్తుగా కనిపిస్తుందని  

5
ప్రతి నశ్వరదృశ్యమూ, పలచనిగాలిలా చలించి వెళ్ళిపోయే ప్రతిక్షణమూ
ఆనందోన్మత్త అగాధభూమికలనుండి అంతుతెలియని దు:ఖంతో
ఇదే తొలికానుక అన్నట్టు, ఇది ఎప్పటికీ శాశ్వతమన్నట్టు తాను సృష్టించుకొందని  
అతనిలో మిగిలిన కాస్తంత స్వచ్ఛతలో ప్రవేశించి జీవితం బోధపరిచింది    

అతని స్వచ్ఛతలో తన ముఖం సరిచూసుకొని దయగా నవ్వుకొంది   

6
గతించిన కోటి తొలి ఉదయాల, రానున్న తొలి ఉదయాల తాత్పర్యమేమిటో,    
తననీ, ఇతర్లనీ, అనేకానేక ద్వంద్వాలనీ జీవితం ఎందుకు కన్నదో   
అమాయకత్వంలా, అద్దంలా, ఆకాశంలా విచ్చుకొన్న ఈ ఉదయం అతనికి నిజంగా బోధపడింది     


_____________________________
ప్రచురణ: ‘సాహితి’  ఆంధ్రభూమి 22.4.2013

20 ఏప్రిల్ 2013

అవతలి తీరం గుసగుసలు


1
ఒక సాయంత్రానికి ముందు
ఇద్దరు వృద్దులతో గడిపాను కాసిని నిముషాలు

మా చుట్టూ జీవనవైభవం ప్రదర్శిస్తున్న దృశ్యమాన ప్రపంచం
కరుగుతున్న క్షణాలతో పాటు
వాళ్ళ వెనుకగా నేనూ వృద్దుడినవుతున్న లీలామాత్రపు స్పృహ

వాళ్ళ మాటలు వింటున్నాను

కనులకి సరిగా కనిపించటం లేదు, చెవులకి వినిపించటం లేదు
ఆకలి లేదు, నిద్ర రావటం లేదు
జీవితాన్ని అనుభవించటం తెలియకుండానే జీవితోత్సాహం అస్తమిస్తోంది
అవతలి తీరం నుండి పిలుపు లీలగా వినవస్తోంది

2
వారితో ఇన్నాళ్ళూ సన్నిహితంగా గడిపి
వారి జీవితం నుండి నేనేమి నేర్చుకొన్నానో తెలియదు కాని
వారి అస్తమయ కిరణాలు ఇప్పుడు ఏవో హెచ్చరికలు జారీ చేస్తున్నాయి

ఏదో ఒకరోజు వృద్దాప్యం నన్నూ ఆహ్వానిస్తుంది
నా అస్తమయ కిరణాలు కూడా ఏదో ఒకరోజు చీకటిలో కరిగిపోతాయి

ఇంకా శక్తి ఉండగానే
ఇంకా ఉత్సవ సౌరభమేదో నాపై నాట్యం చేస్తుండగానే
విప్పవలసిన ముడులేవో త్వరగా విప్పుకోవాలి

'నీకు మరణం లేద 'ని జ్ఞానులు చెప్పిన రహస్యాన్ని
నా పడవ మునిగిపోయేలోగానే కనుగొని తీరాలి
     
3
మా చుట్టూ కాంతిలో తేలుతున్న చెట్లూ
నిశ్శబ్దంలో తేలుతున్న పక్షుల పాటలూ
శూన్యంలో తేలుతున్న జీవితానుభవమూ
వాటిని విడిచి వెళ్ళే క్షణాల స్పృహలోంచి  కొత్తగా కనిపిస్తున్నాయి

ఆ సాయంత్రం వృద్దులతో గడిపిన నిముషాల్లో
వారెందుకు మాట్లాడుకొన్నారో తెలియదు కాని
వారిలోంచి, ఇంతకు ముందు ఎన్నడూ వినని
నా అవతలి తీరం గుసగుసలు వినిపించి నా యాత్రను వేగిరపరిచాయి


_____________________________

ప్రచురణ:
సారంగ బుక్స్.కాం 11.4.2013


07 ఏప్రిల్ 2013

కల అనుకొందాం

కల అనుకొందాం కాసేపు
ఈ సృష్టిని అద్దంలో కనిపించే నగరం అనుకొందాం
పీడకలనుండి మెలకువలోకి ఉలిక్కిపడినట్టు
జీవితంనుండి చిరంతన శాంతిలోకి ఉలిక్కిపడి మేలుకొందాం

ఏమీ తోచని పిల్లవాడు
చిత్తుకాగితంనిండా పిచ్చిగీతలు చుడుతున్నట్టు
మొదలూ, చివరా లేని  సమస్యలచుట్టూ ఆలోచనలు చుడుతున్నాం

కాగితాన్ని వదిలి ఆడుకోవటంలోకీ
ఆలోచనల్ని వదిలి శాంతిలోకీ వెళ్లివద్దాం
కాసేపలా జీవితాన్ని కలగా ఊహించటంలోకి నడిచిచూద్దాం

సృష్టిని కల అనుకొందాం కాసేపు
సృష్టిలో సుడిగుండమై కూరుకుపోయే 'నేను'ను
కలనుండి బయటకు నడిచే ద్వారమనుకొందాం

కాగితాలెటూ ఎగిరిపోవు
వాటిపై బరువుంచిన రాయిలాంటి నేను ఎక్కడికీ మాయంకాదు

రంగురంగుల పంజరాలతో మిరుమిట్లుగొలిపే ప్రపంచం
ఉన్నచోటనే యుగాలపర్యంతం వేలాడుతుంది కానీ,
కాసేపలా స్వేచ్ఛలోకీ, ఏదీ లేకపోవటంలోకీ, ఏదీ నేను కాకపోవటంలోకీ
నవ్వులాగా సునాయాసంగా పరుగుపెడదాం
హద్దుల్లేని పసిదనం కెరటాల్లో మునిగి కేరింతలుకొడదాం

'జీవితం ఉత్త ఊహ, భయపడ ' కని చెప్పుకొందాం
నిద్రలోకో, ప్రేమలోకో, సంగీతంలోకో వెళ్ళినట్టు
కాసేపలా, 'ఇది కలా, నిజమా' అనే సందేహంలోకైనా వెళ్లివద్దాం

ఇంతాచేసి ఇది కలేకదా అనుకొందాం
చప్పరించి మరిచిపోతున్న పిప్పరమెంటు రుచి అనుకొందాం
ఈ నిమిషాన్ని తాజా జ్ఞాపకమనుకొందాం
ఈ నిమిషాన్ని మరకపడుతున్న ఊహ అనుకొందాం
 
కాగితమ్మీది అక్షరాలను కలలో ఉన్నట్టు చదువుకొందాం
కాసేపైనా కలలేవీ లేకపోవటాన్ని కలగందాం, శాంతిగా ఉందాం

కాస్తంత శక్తినీ, దయనీ, కాంతినీ నింపుకొని
జ్వరగ్రస్త జీవితాలని మంత్రమయ హస్తాలతో తాకుదాం


_____________________________
ప్రచురణ: ఆదివారం ఆంధ్రభూమి 7.4.2013

29 మార్చి 2013

కానుకగా 'నేనే ఈ క్షణం ' కవిత్వసంపుటి



'నేనే ఈ క్షణం ' నా ఐదవ కవిత్వసంపుటి. నా మొదటి వచనకవిత్వం ఆరాధన . ఆ తరువాత రాసిన మూడు హైకూ సంపుటాలకీ తరువాత వచ్చిన వచనకవిత్వం ఇది. నా మూడు హైకూ సంపుటాలలోనూ హైకూ అభివ్యక్తిలో ఒక క్రమపరిణామం కనిపించినట్టుగానే, నా వచన కవితాభివ్యక్తిలోనూ సంపుటి నుండి సంపుటికి పరిణామం కనిపిస్తుంది. నా అభివ్యక్తిలో వస్తున్న మార్పులను రెండేళ్ళ క్రితం వచ్చిన ఆకాశం లోనూ, ఇప్పుడు రాస్తున్న కవిత్వంలోనూ కూడా చూడవచ్చును .

అయితే హైకూ రాసినా, వచనకవిత్వం రాసినా నా కవిత్వం 'అంతరాంతర జ్యోతిస్సీమల్ని బహిర్గతం ' చెయ్యాలనే ప్రయత్నిస్తూ వస్తున్నాను.

నా కవిత్వం శాంతినిస్తుందనీ, బతికే ధైర్యాన్నిస్తుందనీ, నిర్మల దు:ఖాశృవులతో తమని శుభ్రంచేస్తుందనీ పాఠకులెవరైనా అంటున్నపుడల్లా నా సాధన వృధాకాలేదని అనిపిస్తుంది. ఈ కవిలాగా దు:ఖపడిన మరొక కవి తప్ప, ఈ గాఢమైన శాంతి వెనుక, జీవన్మరణాల సరిహద్దుల్లో పదేపదే ఊగిసలాడిన ఒక సాధారణమానవుని గుర్తుపట్టలేడు. ప్రతిచేదు అనుభవమూ జీవితం ఎంత అందమైనదో, ప్రేమాస్పదమైనదో నేర్పుతూనే ఉంటుంది, బహుశా మనలో ఎక్కడో మన అంతరాత్మని నిష్కపటంగా అనుసరించాలన్న అవ్యాజమైన అనురక్తి ఉంటే.

మీ హృదయాలు గాయపడి ఉంటే, బాధాతప్తమై ఉంటే ఈ కవిత్వం మీకేమి చెబుతుందో ఒకసారి వినండి. కవిత్వమంటే హృదయభాష అని ధృఢంగా నమ్ముతూ, బహిరంతర పోరాటాలతో అలసిన వాళ్ళకోసమే నా కవిత్వం కాని, కేవల వినోదానికి కాదని స్పష్టం చేస్తున్నాను.

'ఆరాధన ' 'నేనే ఈ క్షణం ' సంపుటులు ఆవకాయ.కాం లో ఉచితంగా డౌన్‌లోడ్ చేసుకోవచ్చును. హైకూ, ఆకాశం సంపుటులు కినిగే.కాం లో లభిస్తాయి. కొత్త కవిత్వమంతా నా బ్లాగ్‌లో చూడవచ్చును.

ఇవాళ ప్రకటించిన 'నేనే ఈ క్షణం ' సంపుటికి ఆవకాయ.కాం లింక్ కోసం ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.

30 April 2013

పుస్తకాన్ని ఇక్కడే చదవటానికీ, Scribd సైట్ నుండి డౌన్ లోడ్ చేసుకోవటానికీ క్రింది లింక్ చూడండి.

14 మార్చి 2013

వీడియో: కవిసంగమంలో నా కవిత్వపఠనం

ఫేస్‌బుక్‌లో కవిమిత్రులు యాకూబ్ నిర్వహణలో కవిసంగమమనే ఒక గ్రూప్ నడుస్తున్నట్టు వెబ్ ప్రపంచంలోని చాలామంది సాహిత్యమిత్రులకు తెలుసనుకొంటాను. అక్కడ నేను కూడా చాలాకాలంగా నా కవిత్వమూ, కవిత్వం గురించీ, మంచికవిత్వం రాయటంగురించీ నాకు తోచిన మాటలూ కవులూ, సాహిత్యమిత్రులతో పంచుకోవటం జరుగుతూ ఉంది. వేయికిపైగా సభ్యులతో పదుల సంఖ్యలో కొత్తా, పాతా కవుల కవిత్వాలతో నిత్యం కొత్త కవిత్వంతో కళకళలాడుతున్న వేదిక అది. కవిసంగమ మిత్రులు మూడునెలలుగా ఒక కొత్త పద్దతిని కూడా కవిత్వోద్యమంలో భాగంగా నిర్వహించటం మొదలుపెట్టారు. ప్రతినెలా రెండవ శనివారం కొత్తగా కవిత్వం రాస్తున్న ముగ్గురు కవులనీ, వారికి ముందు తరానికి లేదా తరాలకి చెందిన ఇద్దరు కవులనీ పిలిచి వారి కవిత్వం వింటూ, వారి ఆలోచనలూ, అనుభవాలూ తెలుసుకొంటున్నారు. ఈ మార్చి నెల రెండవశనివారం, తొమ్మిదవ తేదీన లామకాన్ సిరీస్ 3లో ప్రసిద్ధకవయిత్రి విమలగారూ, బివివి ప్రసాద్, కొత్తగా కవిత్వం రాస్తున్న కవులు యజ్ఞపాల్‌రాజు, శాంతిశ్రీ, చాంద్ఉస్మాన్ పాల్గొన్నారు. సభ ఆద్యంతం ఆసక్తికరంగా జరిగింది. ప్రసిద్ధ కవులతో పాటు, అనేకమంది సాహిత్యప్రియులు సభకు హాజరయ్యారు. ఇక్కడ కొన్ని ఫొటోలు జత చేస్తున్నాను.





   







నేను కవిత్వం చదివిన వీడియో కోసం ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.

మొత్తం కార్యక్రమం వీడియోనీ, కవిసంగమం ఇతర ప్రోగ్రాముల వీడియోలనీ చూడదలిస్తే ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.